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天主教与伊斯兰教千年恩怨,东西教会大差别

原标题:除罗马和伊斯坦布尔,基督教第三中心在哪?

严伯钧

在1053年的时候,东西教会的矛盾发生了一次重大的激化,就是历史上著名的东西教会大分裂。

罗马天主教教皇方济各和俄罗斯东正教大牧首基里尔12日在古巴哈瓦那举行了两个小时的会晤并签署联合宣告,堪称基督教历史上具有里程碑意义的事件。在这壹次被称为「千年拥抱」的背后,同属基督教的两大派别罗马天主教与东正教之间毕竟有着如何的历史恩怨?

在意大利半岛被撒丁王国统一之前,罗马一直是教廷所在地,居住在这里的教皇是遍布全球十几亿基督徒的精神领袖,而罗马这座城市在基督教的传播进程中也占据着不可或缺的重要地位。

看懂接下来1500年的西方艺术史,一定要有扎实深入的基督教知识做铺垫。

大分裂是怎么造成的呢?那个时候西边的教会,在传教上用的是拉丁语,东边的教会用的是希腊语,而且在对方的地界上互相有渗透。在拜占庭帝国的领域里面也有拉丁语教会,在神圣罗马帝国范围内(也就是灭亡之后的西罗马帝国范围内),也有希腊语教会。但是在1053年,拜占庭的主教(牧首),要求境内的拉丁教会统统关闭。

芥蒂始于罗马帝国分裂

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今天我们会继续讲基督教的历史,昨天说到在公元393年的时候,基督教成为了罗马帝国的国教,从此登堂入室,达到了空前的、至高无上的地位。

西罗马的教皇不想决裂,他派出议会代表去跟东罗马商量,但是代表团走到一半时,西罗马教皇过世了。这个代表团的合法性受到了东罗马教会以及新上任的西罗马教皇的质疑,这样一来谈判无法进行。

在两千年的发展过程中,基督教曾多次发生内部分裂,演变为天主教、东正教和新教三大主要支系并存的局面。

但在基督教的一个分支东正教的眼中,历史上前前后后却有三个罗马,第一个在意大利,就是今天的罗马城;第二个在土耳其,就是昔日的君士坦丁堡,今天的伊斯坦布尔;至于第三个在俄罗斯,也就是今日俄国的首都莫斯科。

信仰基督的宗教不止一个,有天主教、东正教,还有新教,这些教派都是基督教的分支,它们合起来可以并称为基督教。

据说当时代表团的使者也是个暴脾气,直接把罗马教会的“绝罚令”往圣索菲亚大教堂一扔就返回罗马了,绝罚令是教皇颁布的类似圣旨的规定,内容是将东罗马人开除基督教籍。拜占庭的主教也不是吃素的,他也宣布把西罗马人开除教籍。

自公元1世纪发端后,早期的基督教一度遭到罗马帝国的压制与迫害,直到公元4世纪才逐渐确立合法地位。而随着地位的提高,加上罗马帝国政局的变化,基督教内部开始分裂。早在公元325年,罗马皇帝君士坦丁一世就主持召开第一次尼西亚会议,将阿里乌斯派定性为异端。392年,狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教,反对一切异教和天主教会以外的基督教派。395年,罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。476年,西罗马帝国在蛮族入侵的浪潮中衰亡,而定都于君士坦丁堡的东罗马帝国则成为罗马帝国实际意义上的继承者,直至1453年覆灭。

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今天我们就来讲一讲在中世纪的1000年里,基督教发生了什么事情。

本来大家都认同彼此还是一家人、是同宗的,至少都是耶稣的门徒,但是现在互相开除教籍就等于双方不承认对方是基督徒了,彻底分家,认为对方是异教徒。由此导致了天主教和东正教的诞生:

由于帝国政治中心的转移,原本地位最高的罗马教会日益受到君士坦丁堡教会的挑战。基督教世界形成东西两大部分,东部以君士坦丁堡大主教为首,西部则以罗马大主教为首。由于在教义、语言、仪式、组织乃至政治诉求等方面都存在分歧,东西两大教会的矛盾也日益尖锐。实际上,两大教会长期争论不休的话题,主要集中在一些极其琐碎的细节,比如:罗马方面以为「圣灵是由圣父和圣子而出」,君士坦丁堡方面则坚持「圣灵是由圣父而出」;罗马方面在仪式中用的是无酵饼,君士坦丁堡方面用的是有酵饼;罗马方面要求教士守独身,君士坦丁堡方面却准许下级教士婚娶;罗马父母只准许各主教在坚振礼中涂油,君士坦丁堡方面却准许各神甫均如此做……为了彰显各自的权威性,双方不仅在这些琐碎的神学问题上斤斤计较,还长期为了争夺势力范围和主导地位而摩擦不断。这种矛盾经过数百年的发酵,终于酿成公开决裂。

东正教官方名称是“正统大公教会”,从这里也可以看出其与天主教和新教的主要区别在于强调自身的正统性。

一、罗马帝国分裂:东罗马帝国和西罗马帝国

1.天主教(Catholic):强调广泛性

1054年为何「大分裂」

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基督教刚刚成为罗马帝国的国教时是统一的,世界上只有一个基督教。直到君士坦丁大帝搞了一次迁都,把当时罗马帝国的首都从罗马搬到了一个叫君士坦丁堡的地方(现在的伊斯坦布尔)。

从东西方的教会正式分裂。西方的教会叫Catholic,也就是天主教(天主教这三个字是在明朝时,Catholic传入中国才得名),Catholic在英文中是“广泛”的意思,它强调自己的广泛性,普天之下只要是信基督的人都是它的信徒,都是它的门徒,都要归天主教管理,所以天主教强调自己的广泛。

1054年7月16日,对于基督教而言无疑是一个特殊的日子。这天早上,罗马教皇利奥九世派出的三位代表来到君士坦丁堡圣索菲亚大教堂,他们旁如果无人地径直走向圣坛,将一份教皇颁发的敕令放在上面,然后扬长而去。原来在此前,君士坦丁堡教会在未与罗马教会协商的情况下,严厉禁止在圣餐仪式中使用无酵饼。得悉此事后,利奥九世当即派出特使洪贝尔与两名助手前往君士坦丁堡进行交涉。遗憾的是,洪贝尔脾气暴躁,缺乏外交经验。当他们提出的要求遭到君士坦丁堡方面严词拒绝后,洪贝尔竟不计后果地做出了上述举动。

自基督教被罗马帝国定为国教之后便迅速地在全国传播开来,而东西罗马分家之后,其疆域内的基督徒也被一分为二。西罗马帝国的宗教信仰中心仍然在罗马,而东罗马帝国定都君士坦丁堡,这座城市旋即被基督徒们认定为第二罗马。

当时罗马帝国非常庞大,但在君士坦丁大帝去世后就没有再出现像他这么有能力的君主,可以一个人管理好如此巨大的帝国。公元395年的时候,君士坦丁大帝的孙子狄奥多西大帝觉得自己死后,也没人能够管得住这么大的国家。

2.东正教(Orthodox):强调血统纯正性

当时,君士坦丁堡大主教米迦勒·赛鲁拉里正率领手下准备进行圣餐仪式。当人们开启那道敕令后,发现里面的内容居然是——罗马教皇宣布,将君士坦丁堡大主教及其数名追随者逐出教会,理由是他们拒绝在神学上服从罗马教皇并承认其在基督教世界的最高地位。讯息一经传出,整个君士坦丁堡顿时愤怒了。面对情绪兴奋的全城民众,君士坦丁堡大主教当即将敕令烧毁,他当场咒骂罗马教会的行径「如同野猪」,前来东方玷污真理,并同样下令将三位教皇代表逐出教会。这戏剧性的一幕,正式宣告东西方教会的决裂,史称「大分裂」。此后,东方教会称为希腊东正教,西方教会则称为罗马天主教,双方在各自的势力范围内走上了不同的发展道路。

此后两个罗马的宗教观点渐行渐远,最终在11世纪导致东西教会的正式决裂。此后东罗马帝国教会以维护正统自居,自称“东正教”,主要在如今的俄罗斯和巴尔干地区传播。

于是,他在临终前把国家托付给两个儿子,让他们各管一块,否则这两个儿子肯定要争夺皇位。因此,罗马帝国就分成了两块,分别是东罗马帝国和西罗马帝国。

东边的教会叫东正教,全称是东罗马帝国正教会,这个正教是什么呢?英文叫Orthodox,翻译过来就是“正宗东罗马的教会”,不强调自己的广泛,而强调血统纯正,拜占庭帝国的基督教会认为自己是正统的宗教。

十字军东征惨剧加深裂痕

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注:狄奥多西大帝是最后一位统治统一的罗马帝国的君主。临终前,将罗马帝国分给两个儿子,封于霍诺留(Honorius)西罗马,阿卡迪乌斯(Arcadius)东罗马。

天主教会的中心在罗马以及现在的梵蒂冈地区,梵蒂冈是罗马的城中国。而东正教的中心起先是在拜占庭帝国的首都——君士坦丁堡,也就是现在的伊斯坦布尔。但是1453年拜占庭灭国之后,俄罗斯的东正教会占据主导,信徒人数最多,所以在1453年后东正教的中心就转移到了莫斯科。

两大教会分裂后,罗马天主教会在西欧逐渐演变成政教合一的势力,甚至曾短暂凌驾于各国世俗王公之上。东正教则由于东罗马帝国的日渐衰落,不得不面对外族入侵的困境。当时,为了抵御伊斯兰国家的入侵,东罗马帝国皇帝曾多次试图调解两大教会的关系,希望基督教世界能团结起来一致对外,但结果适得其反。十字军东征期间,原本宣称是基督教徒对穆斯林的圣战,居然一度演变为基督教徒间的自相残杀。

1453年奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国正式宣告灭亡。而这座东正教徒心中的圣城也被信仰伊斯兰教的土耳其人占据,宏大的圣索菲亚大教堂甚至被改造成了一座清真寺,凡此种种无不让东正教徒们痛心疾首。而此时发源于基辅罗斯的莫斯科公国逐渐从蒙古人的桎梏中挣脱出来,并越来越表现出一个新生强国的姿态。

狄奥多西大帝把基督教变成国教,并在罗马帝国境内设立了五大教区,分别是罗马、君士坦丁堡、亚历山大(现在埃及境内)、安条克(现在叙利亚境内)以及耶路撒冷,这是罗马帝国境内的五大城市。还任命了五个主教(可以认为是五个大祭司),分别管理各自地区的宗教事务。

从此之后,天主教跟东正教老死不相往来,一直没有接触过。直到2016年2月12日,现任天主教教皇方济各才与东正教的俄罗斯大主教(大牧首)基里尔进行了“千年等一回”的会晤,他们1000年都没联系过,会晤是在中立的地方——古巴举行的。

1202年,罗马教皇英诺森三世发动第四次十字军东征。这壹次东征的目的其实是进攻埃及的阿尤布王朝,以解救被穆斯林控制的圣地耶路撒冷。然而十字军集结后,由于运输费用无法凑够,在威尼斯贵族首领丹多洛的指使下,他们居然转而去进攻同为基督教兄弟的君士坦丁堡。原来在进军途中,在皇位争夺战中失败的东罗马帝国皇子小阿列克修斯前来向丹多洛求救,许诺如果帮他获得皇位,将向十字军支付钜额酬金。在金钱的诱惑下,十字军转而进攻东罗马帝国,最终于1204年4月13日攻陷君士坦丁堡。随后,他们开始烧杀抢掠。据记载,这些占领者对自个的基督教兄弟毫无怜悯之情。他们到处搜刮财宝,屠杀平民,甚至将圣索菲亚大教堂洗劫一空,纵火烧毁了皇家图书馆,暴行持续了三天三夜。这场悲剧让东西两大教会基本丧失了和解的大概。不久后东罗马帝国将十字军驱逐出君士坦丁堡,但这段血仇让东罗马帝国的臣民刻骨铭心,一名军事统帅曾公开声称:「宁见苏丹的头巾,不见教皇三重冕!」

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罗马帝国分裂成东罗马和西罗马后,如何处理东西教会之间的地位就变成了非常严重的问题。哪一边的宗教才是正统,这个事很难说得清。

经过十字军的蹂躏,东罗马帝国彻底走向衰落。1453年,奥斯曼土耳其大军攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国宣告灭亡。尽管东正教仍得以储存,但作为其象征的圣索菲亚大教堂被改为清真寺。于是,一部分东正教教徒转而北上,寻求新的发展空间。1472年,莫斯科公国的伊凡三世迎娶了末代东罗马帝国皇帝君士坦丁十一世的侄女,自视为罗马帝国的继承者,俄罗斯东正教会的地位随之不断上升,逐渐取代希腊东正教会的地位。

君士坦丁堡陷落之前,皇帝君士坦丁十一世的弟弟和侄女索菲亚公主逃出城去到罗马教廷暂避锋芒。此时的教皇西斯科特四世一直致力于重新统一已经分裂近千年的东西教会,适逢东罗马帝国灭亡,公主到此避难,教皇突然有了一个新的想法。为什么不把公主许配给同样信仰东正教的俄罗斯人呢?这样作为东罗马帝国继承人的俄罗斯就可能在东部夹击土耳其人,从而减轻欧洲面临的军事压力。

二、东西教会的矛盾:谁才是正统,谁才是老大

近代以来努力弥合分歧

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1.西罗马帝国:主教是耶稣门徒圣彼得

近代以来,随着国际政治格局的变迁,罗马天主教与东正教都曾遭遇种种困境,而旨在促进这两大教派和解的努力也日趋频繁。1910年,基督教新教在爱丁堡发起举行世界基督教大会,罗马天主教会与东正教会都曾派出代表到场,并共同协商有关教会合一等事项。1961年,俄罗斯东正教会还加入了成立于1948年的世界基督教会联合会。与此同时,双方都开始努力释放一些积极讯号以促进和解。1964年1月4日,罗马天主教皇保罗六世出访中东,成为历史上第一位前往耶路撒冷朝拜的教皇。1965年12月7日,保罗六世在耶路撒冷历史性地会见了君士坦丁堡牧首阿特那哥拉斯一世。当天,两大教会分别在罗马和法纳耳宣读相互宽恕书,取消了1054年双方互相宣布的绝罚处分。

消息传到莫斯科,伊凡三世满口答应,对于莫斯科公国来说,迎娶索菲亚公主就等于从法律上确认了自己对东罗马帝国的继承权。

西罗马的罗马主教主张自己具有正统性,因为基督教的第一任教皇、耶稣的门徒之一圣彼得,当年跟随耶稣南征北战,最后被罗马帝国迫害致死。并且在耶稣被罗马帝国迫害、钉十字架的时候,圣彼得要求自己也要钉十字架。有这样一位祖师爷,西罗马的教会认为自己是拥有最高教会统治权的正统。

近二十年来,尽管在一些神学及教皇权威问题上难以消弭分歧,但罗马天主教会与东正教会的关系还是日益密切起来。值得一提的是,前任罗马教皇约翰·保罗二世于1999年5月访问罗马尼亚,与当地的东正教主教会面,成为自从1054年东西教会分裂之后,第一位拜访东正教国家的教皇。2001年,约翰·保罗二世又成为1291年以来首位到访希腊的教皇。对于第四次十字军东征,他公开表示:「曾经和现今,天主教会的子女在行动和过失上,对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行,向天主请求宽恕」,君士坦丁堡东正教会的牧首也在不久后接受道歉。此次罗马教皇与俄罗斯东正教大牧首会晤,无疑是两大教派进一步走向和解的新步伐。

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与索菲亚同时进入莫斯科的还有东罗马帝国的双头鹰徽章,一头盯着欧洲,一头盯着亚洲,本来就是形容君士坦丁堡的特殊地理地位,而这也成为后来俄罗斯地跨欧亚的精神指引。

(图1)圣彼得大教堂

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注:圣彼得大教堂(St.Peter's Basilica),又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计,是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿,建于1506年至1626年,为天主教会重要的象征之一。

时至今日,遍布莫斯科的“洋葱头”式教堂似乎仍然在向世人昭示着这里才是真正的“第三罗马”。返回搜狐,查看更多

  1. 东罗马帝国:迁都后的首都——君士坦丁堡

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东罗马帝国的主教认为大家都是罗马帝国的国教、都是五大教区之一的大祭司,既然由罗马帝国皇帝任命,相当于不同分舵的舵主,在地位上是平起平坐的。东罗马的主教认为西罗马的大祭司最多就是资格老一点,相当于“大师兄”,但谁说大师兄就一定是掌门?资格老不代表有号令权,没有义务服从西罗马主教在宗教上的指示。

而且罗马帝国的首都已经从罗马(也就是后来的西罗马所在地)迁都了,现在帝国的首都是君士坦丁堡,理应东边的才是首都人民,更加高贵,西罗马帝国和东罗马帝国至少应该平起平坐。

  1. 矛盾激化:西罗马帝国的灭亡,外族入侵

从这个时期开始东边的教会和西边的教会,矛盾就开始了。后来出了一件事,让矛盾继续加深。公元476年,西罗马帝国被北方的野蛮人入侵并灭亡,西罗马帝国后来发展成法兰克王国,再后来分裂成了法兰西、德意志和意大利。

虽然当时蛮族也加入了基督教,觉得基督教的教义很好,继续信仰基督教,但西方教会的构成已经发生了变化。

天主教与伊斯兰教千年恩怨,东西教会大差别。东罗马帝国(以君士坦丁堡为首都)有另外一个名字——拜占庭帝国,它继续坚挺了1000年,直到1453年才被奥斯曼帝国灭亡。东边的教会认为,他们一直是罗马帝国传承下来的,西边的教会都已经灭亡一次,被外族入侵了,不是正统的基督教。

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(图2)东正教的圣索菲亚大教堂

三、东西教会大分裂

在1053年的时候,东西教会的矛盾发生了一次重大的激化,就是历史上著名的东西教会大分裂。

大分裂是怎么造成的呢?那个时候西边的教会,在传教上用的是拉丁语,东边的教会用的是希腊语,而且在对方的地界上互相有渗透。在拜占庭帝国的领域里面也有拉丁语教会,在神圣罗马帝国范围内(也就是灭亡之后的西罗马帝国范围内),也有希腊语教会。但是在1053年,拜占庭的主教(牧首),要求境内的拉丁教会统统关闭。

西罗马的教皇不想决裂,他派出议会代表去跟东罗马商量,但是代表团走到一半时,西罗马教皇过世了。这个代表团的合法性受到了东罗马教会以及新上任的西罗马教皇的质疑,这样一来谈判无法进行。

据说当时代表团的使者也是个暴脾气,直接把罗马教会的“绝罚令”往圣索菲亚大教堂一扔就返回罗马了, 绝罚令是教皇颁布的类似圣旨的规定,内容是将东罗马人开除基督教籍。拜占庭的主教也不是吃素的,他也宣布把西罗马人开除教籍。

本来大家都认同彼此还是一家人、是同宗的,至少都是耶稣的门徒,但是现在互相开除教籍就等于双方不承认对方是基督徒了,彻底分家,认为对方是异教徒。

四、天主教和东正教诞生

  1. 天主教(Catholic):强调广泛性

天主教与伊斯兰教千年恩怨,东西教会大差别。从此东西方的教会正式分裂。西方的教会叫Catholic,也就是天主教(天主教这三个字是在明朝时,Catholic传入中国才得名),Catholic在英文中是“广泛”的意思,它强调自己的广泛性,普天之下只要是信基督的人都是它的信徒,都是它的门徒,都要归天主教管理,所以天主教强调自己的广泛。

  1. 东正教(Orthodox):强调血统纯正性

东边的教会叫东正教,全称是东罗马帝国正教会,这个正教是什么呢?英文叫Orthodox,翻译过来就是“正宗东罗马的教会”,不强调自己的广泛,而强调血统纯正,拜占庭帝国的基督教会认为自己是正统的宗教。

天主教会的中心在罗马以及现在的梵蒂冈地区,梵蒂冈是罗马的城中国。而东正教的中心起先是在拜占庭帝国的首都——君士坦丁堡,也就是现在的伊斯坦布尔。但是1453年拜占庭灭国之后,俄罗斯的东正教会占据主导,信徒人数最多,所以在1453年后东正教的中心就转移到了莫斯科。

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(图3)天主教教宗方济各(Pope Francis)

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(图4)东正教俄罗斯教区牧首基里尔(Kirill I)

从此之后,天主教跟东正教老死不相往来,一直没有接触过。直到2016年 2月12日,现任天主教教皇方济各才与东正教的俄罗斯大主教(大牧首)基里尔进行了“千年等一回”的会晤,他们1000年都没联系过,会晤是在中立的地方——古巴举行的。

今日得到

1.罗马帝国在基督教成为国教之后,分裂成东西罗马帝国。

2.罗马帝国分裂之后东西教会之间的矛盾加剧:谁才是正统,谁才是老大。

3.天主教和东正教诞生,主要是因为东西教会大分裂,互相不承认对方的基督教信仰,互相开除教籍,本来是同宗的基督教分了家。

每日小贴士

人间炼狱惨过地狱吗?

今天的小贴士我来给你纠正一个误区。我们经常形容事情或地方特别惨时,会提到:人间炼狱。感觉炼狱这个词有个“炼”字,一定是个比地狱还要惨的地方,但其实炼狱一点都不惨。

因为在天主教的神学体系中,人间以外的世界分成三层,除了地狱和天堂之外,中间的这层就叫做炼狱(purgatory),翻译过来是“清洗、洗净”的意思。犯了小错误的人不能直接上天堂,要先到炼狱里面去“补课”,相当于高考的“复读”。净化之后还是可以上天堂的,但是地狱不同,犯了大罪的人会去地狱,但下到地狱就上不来了。

炼狱还是天主教跟东正教主要的神学体系分歧。炼狱是天主教的专利,东正教中没有炼狱。

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