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澳门微尼斯人娱乐 1示巴女王是何方的女王?   《圣经。旧约》列王纪上第十章曾提到有一示巴女王因仰慕以色列国王所罗门的名望,亲去耶路撒冷觐见他。为表示对所罗门的敬意,示巴女王特意送给所罗门大量黄金、宝石和香料,所罗门也照例还了礼。所罗门王大约是公元前960年至前930 年在位,据此推算示巴女王当生活于公元前10世纪,即距今300O年前。  关于示巴女王访问所罗门,在《圣经。旧约》历代志下第9 章又做了类似的重复记述。《古兰经》第27章也提到示巴女王访问所罗门一事。但是《旧约》也好,《古兰经》也好,关于示巴女王的记载,都是廖廖数笔,语焉不详,既没有说明这位女王姓甚名谁,也没有指明她是何方人士,因此示巴女王究竟是何许人,其事迹如何,3000年来一直是一个难解的疑团。侥幸的是,除去片断的记载之外,也还有些关于示巴女王美丽而动人的传说。  某些历史学家根据有关资料,推测示巴女王是古代阿拉伯半岛南部萨巴这个国家的女王。他们认为萨巴也许就是《旧约》中提到的示巴,它大约存在于公元前950 年至前115 年。这里雨量充沛,土地肥沃,盛产乳香、没药等香料,并有丰富的黄金与宝石的矿藏,海陆交通都比较发达,商业兴旺。  则源充足。《圣经。旧约》以西结书第27章提到,示巴王国是以从事香料、宝石和黄金贸易出名的。萨巴最初版图限于现今也门和哈达拉毛一带,极盛时期控制了整个阿拉伯半岛。同与红海相接的以色列、埃及、埃塞俄比亚、苏丹结成了密切的贸易关系。  有的学者认为,倘若《旧约》中关于示巴女王赠送重礼给所罗门的记载是史实,那未示巴女王的大本营不在也门,也不在埃塞俄比亚,而是在萨巴人设于北方商路上的一个屯兵所或要塞里。  有些学者另有看法。他们说现今也门的地方是古代文明发祥地,米奈人和萨巴人交替统治过这里。继米奈人和萨巴人之后,同一种族中的一支希木叶人统治了这个地区,建都于扎法尔(今萨那)。希木叶人的王国延续了几百年,它与非洲的埃塞俄比亚有密切的关系。《旧约》中提到的示巴女王是属于这个支系的国王。现今萨那附近有一座宫殿遗址,它究竟是何人的宫殿,说法不一,一说是示巴女王彼基耳斯的。有的学者认为示巴王国的首都就是现今阿拉伯也门共和国东部城市马里卜。在马里卜郊外沙丘上曾发现了一处设计奇巧的建筑物遗址,考古学家们证实它是公元前4 世纪修建的“月神庙”。当地人把它称为“彼基耳斯后宫”。  在埃塞俄比亚的传说中,则把示巴女王确认为公元前10世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。有关传说讲示巴女王名叫马克达,她不但姿容娇艳。而且还聪慧过人。她的宫殿宏伟壮观,气势庄严,装饰精美,金碧辉煌。马克达作为这一富有国家的女王,却一直没有找到如意的郎君。她听闻以色列国王所罗门聪慧睿智,决定去访问所罗门,并组织了一次到耶路撒冷的游猎旅  行。随她前去的队伍中有大批的骆驼、骡子、驴子,它们都驮满了礼物。到耶路撒冷之后,所罗门热情地接待了示巴女王。示巴女王此行的目的本是要试一试所罗门的智慧,所以会晤时就用各种难题来考问所罗门,结果她都得到完满的答覆。因此示巴女王对所罗门的智慧大加赞赏,并把她带来的礼物全部赠给所罗门。示巴女王住了6 个月之后,决定动身回国。所罗门为她举行了盛大的宴会,在宴会上所罗门向她发誓保证,因为她出身高贵,如果她允许在回去的时候不带走他的任何东西,他就不会夺去她的贞操。在宴会上所罗门故意让她吃了许多放有大量香料的食物,宴会完毕,所罗门就睡在近旁的一个帐篷中,示巴女王睡在另一个帐篷中,她才睡了片刻,因为口渴得很,就醒了。所罗门事先在帐篷中放了一个水瓶,女王醒后偷偷地喝了水瓶里的水。因此所罗门说她食言,于是便解除了誓言对自己的约束,遂占有了示巴女王。翌晨起床后,所罗门给示巴女王一个指环,并对她说:“如果你生下一个儿子,就把指环给他,让他拿着来见我。”示巴女王回到埃塞俄比亚10个月后,生下一个男孩,取名埃布纳。哈基姆(意为“智者之子”,后来他继承王位之后得到另一称号“孟尼里克”)。当他长大成人时,希望去朝觐父王。示巴女王就把指环给他,并派出大队随从。她吩咐随从,向所罗门请求,封他为王,还要订一约法:自今以后,只有他的子嗣才能统治埃塞俄比亚。埃布纳。哈基姆一行来到耶路撒冷之后,随从立即把示巴女王的口信转给以色列王。然而所罗门却另有打算,因为埃布纳。哈基姆是他的长子,他想让埃布纳。哈基姆留下来统治以色列。可是埃布纳。哈基姆不愿意,所罗门只好给他涂上王权的圣油。并且立下约法:自今而后只有埃布纳。哈基姆的子嗣,才可以统治埃塞俄比亚。回国后,埃布纳。哈基姆便成了国王,他的后代在继承王位时,都要声明他们的王统来自所罗门。自从孟尼里克即位后,示巴女王就销声匿迹了,传说并未交待她的后半生。  某些历史文献把上述传说的基本事实确认为信史。埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》明显地把示巴女王和埃塞俄比亚的马克达女王当成一个人。有的人声称关于示巴女王的传说译自公元325 年以前在君士坦丁堡圣索菲亚教堂藏书中找到的一个文件,到14世纪中写成目前的形式。  现在历史学家还不能准确、详尽地写出示巴女王的历史。但是可以预料,随着考古学的进展,大量有关文物的发掘,可能对示巴女王之谜做出明确的解答。  (李长林)

神秘的示巴王国

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在《圣经》中提到的示巴王国,经考古学家验证,认为其位于现今东非的埃塞俄比亚北部,濒临红海。

在公元前10世纪左右,示巴王国盛极一时,国内盛产香料、宝石和黄金,商业发达,与邻近的以色列、埃及、也门、苏丹等国有着密切的贸易联系。

据说,示巴商人当时已经会利用红海的季风之便远洋航行了。他们在每年2~8月海风吹向印度洋和远东时,便加大对这个地区的贸易运输量。等到8月以后海风回吹时,他们又溯红海而上与以色列和埃及交往。这个季风的秘密长期未被泄露,直至公元1世纪时才被希腊人发现。

示巴的陆路贸易也很发达,他们的骆驼商队活跃在阿拉伯半岛和西亚的广阔地带上。

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世界上有史以来再版和印数最多的书,恐怕要属基督教神学经典《圣经》了。它既是文辞柔美晓畅的文学佳作,也是读来饶有兴味的历史故事集。尤其是成书于公元1世纪的《旧约全书》,还含有较高的历史文献价钱。可是,它也给人们留下了一些颇为难解的历史谜团,其中之一就是关于示巴女王和示巴古国是否确实存在的问题。 《旧约全书列王记》第十章和《历代志》第九章中有这样一段纪录:公元前10世纪中叶,当以色列王国在国王所罗门治理下国泰民安、昌盛至极的时候,异国君主示巴女王因仰慕所罗门的聪明和声名,在巨大的随从队伴随下带着香料、宝石和黄金,浩浩大荡地抵达耶路撒冷,参见以色列国王。她向所罗门表示敬意,献上厚礼,并提出一些难题让对方答复。所罗门机警地作了解答,更使女王尊敬不已。所罗门对女王也热情相待,并在她回国前回赠了礼品。这段简短的记述很是出色,示巴女王的呈现引人注目。可是,这位女王来自何方?身世于哪个民族?《圣经》里再无别的描述。甚至她名字叫什么也无从得知,独一可以推断的是,从女王携带的礼品来看,她统治的示巴王国是一个很富有的国度。《旧约全书以西结书》第27章也明了提到,示巴王国是以从事香料、宝石和黄金商业出名的。 示巴女王在《圣经》中偶尔闪灼的神秘色彩,引起了历代史学家、文学家和民间艺人的极大乐趣,由此而生的种种臆想、传说更显得浪漫古怪甚至荒谬绝伦。 在中世纪传播很广的一个传说里,示巴女王被说成是预晓耶稣将受难于十字架的女先知。据传她在去耶路撒冷参见所罗门的途中,曾碰到一座小桥,她的幻觉中忽然闪现出救世主将被人用这座木桥上的板木钉死的恐怖图景。于是她绕道而行,并虔敬地向这座桥祷告祝福。所罗门得知这个不祥之兆后,当即命人把桥板取下深埋地底,觉得就此万事大吉了。却不料后来仍被人挖了出来,成了恶人加害耶稣时所用十字架的板材。 除了这种神乎其神的传闻外,示巴女王在中世纪和文艺复兴时期的宗教艺术中,时而作为漂亮的女王形象,时而又作为丑恶的女巫形象交替呈现。在欧美很多国家现今所存的哥特式教堂里,人们仍可以看到表现内容迥然区别的女王形象。在法国的哥特式镌刻中,示巴女王还被不可理解的塑成一位跛足者。这究竟是那时有史实根据的人物特征描写,仍是凭人随意想象的艺术处置,就无从得知了。 在非基督教信仰的世界里,示巴女王的形象是根本上被丑化了的。犹太教的传奇故事,把示巴女王描画成有着毛茸茸双脚的恶魔形象,并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。而在伊斯兰教的传说中,示巴女王受到了更大的贬斥,她被称为比尔基斯,意为魔鬼,说她所行之事对人类来说大都意味着劫难。 在近代文学作品中,也不乏对示巴女王的想象与描写,又同样是褒贬不一。19世纪法国小说家福楼拜的笔下,示巴女王是诱惑隐士邪欲的化身。而在20世纪著名诗人叶兹的诗中,女王的才智和品行又成了被赞美的主题。 不过,在很多国家较为盛行的民间传说中,示巴女王仍是更多地被描画成天生丽质、聪颖非凡的感人女人,并传说所罗门在耶路撒冷见到她的时候,就为其漂亮的外貌和端庄的仪表所倾倒,两位互相爱慕的君主还结成了金玉良缘。埃塞俄比亚的传说中说,虽然所罗门对示巴女王一见钟情,却无奈女王对他无意。后来,所罗门设计引诱,才强迫女王完婚的。他们在婚后生下一子名叫曼尼里克,今后随示巴女王而去。曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲,并被封为埃塞俄比亚的第一代帝王。有趣的是,直到这个非洲古国的末代君主、著名的海尔塞拉西老帝王在位时,他还以自己是示巴女王和所罗门的嫡传后代自居呢。 有关示巴女王的这种种传说,只管布满了传奇色彩,但显而易见的是它们都缺乏考古或文字所提供的靠得住根据。示巴女王是否确有其人,至今仍是一个谜。 但示巴古国是否存在的问题,路过学者们持久的考查和新的考古发现证明,它已不再是虚无缥缈的传说,而是确有实据的事实了。 人们已初步断定《圣经》中提到的示巴王国位于濒临红海的阿拉伯半岛西面,在现今阿拉伯也门共和国境内。它是公元前10世纪昌盛一时的文明古国之一,在古代东方的发展史上曾起过努力影响。示巴古国由于紧靠那时的通商要道红海,同与红海相接的以色列、埃及、埃塞俄比亚、苏丹等结成了密切的商业关系,贸易一度十分发财。示巴古国盛产香料、宝石和黄金,这使它在产物互换中处于十分优越和有利的职位。听说,示巴生意人那时已经会利用红海的季风之便远洋航行了。他们在每年2~8月海风吹向印度洋和远东时,便加大对这个地域的商业运输量。等8月今后海风回吹时,他们又溯红海而上与以色列和埃及来往。这个季风的机密持久未被泄露,直至公元1世纪时才被希腊人发现。示巴的陆路商业也很发财,骆驼商队活泼在阿拉伯半岛和西亚的辽阔地带上。 示巴王国有没有自己的首都呢?也是有的,据考证,就是现今阿拉伯也门共和国的东部城市马里卜,此刻这个城市仍是沿用着古代名称。公元前1世纪希腊史学家奥多勒斯,曾形容马里卜是一个用宝石、象牙和黄金做艺术品装点起来的城市。这种描写也许有些过度,马里卜过去的华美、繁荣从中也可窥见一斑了。 过去传说马里卜建有一个规模庞大的蓄水坝。水坝都用大石块铺砌,石块之间密接无缝,显示了示巴人民高明的建筑和工艺水平。这座水坝对马里卜和周围宽大地域人民的生活和出产,起到了防备大水冲击和提供浇灌系统的不错作用。这座水坝维持供水达12个世纪之久,公元543年,因年久失修而塌陷。此刻马里卜发现的水坝遗址,使古老的历史传说也有了生命力。人们还在马里卜郊野沙丘上发现了一处设计奇巧的建筑物废墟,考古学家们证实它是公元前4世纪所建的月神庙,本地人把它称为比基尔斯后宫,而比基尔斯是他们对示巴女王的称谓。后来,人们总想找到那位神秘女王的踪迹,但从挖掘出的刻石和文物中却寻觅不到她的倩影。 不少示巴迷们以为,这个古兰国的居民来自幼发拉底河一带的闪米特人部落。他们崇敬太阳、月亮和星星,所用文字和字母与古代腓尼基人邻近,与古代埃及手抄本的文字也有相同之处。这大概能够说明,古代区别国家和地域之间有着共同的、精密的文化联络。今天人们在埃塞俄比亚也发现了那边有着同也门境内相似的月神庙建筑遗址,这或许说明确示巴文化对相近各国曾有着普遍和重要的影响。 示巴奇迹的发掘,已透射出这个文明古国的奇光异彩。但失落的示巴文化这个历史之谜,还远未全部揭开。

示巴女王,又译席巴女王,在希伯来圣经记载中,是一位统治非洲东部示巴王国的女王,与所罗门王生活在相同年代。示巴的位置大约相等于今日的埃塞俄比亚,相传亦是闪的后人。她在非洲的势力,最强的时候,疆域含盖东部非洲和现今的沙特阿拉伯南部地区和也门。

2018年中非合作论坛北京峰会正在举行,本次峰会主题为“合作共赢,携手构建更加紧密的中非命运共同体”。

闪姆,或者翻译为闪,圣经创世纪中人物,挪亚的长子,弟为含和雅弗;闪是希伯所有子孙的祖宗,相传为闪米特人的祖先。他曾与父母、两个弟弟、妻子和弟妻们共八人进方舟,避过洪水灭世。后来,上帝赐福给挪亚和三子,并以彩虹立约。

在国际形势深刻复杂变化的背景下,中非领导人此次聚首北京,共商中非友好合作大计,规划新时代中非合作蓝图。

据圣经记载,闪有五个儿子,以拦、亚述、亚法撒、路德和亚兰,其中亚法撒是闪在洪水以后两年、一百岁时生的。闪之后续活了五百年,并生了其他儿女。而闪也是亚伯拉罕的祖先。

2018年中非合作论坛北京峰会将推进中非各领域交流合作,有利于深化中非全面战略合作伙伴关系,在更高水平上实现中非合作共赢、共同发展,也有利于促进南南合作和全球伙伴关系发展,为世界和平、稳定与发展注入正能量。

犹太人世界观中,世界由亚、非、欧三洲组成,挪亚三个儿子即为黄、黑、白种人的祖先。古兰经中没有名字,以“挪亚的儿子”称呼出现。

提到中非的友好往来,历史上就有许多趣闻,今天团团菌就给大家讲一讲!

根据《旧约圣经》列王纪上第10章、《古兰经》和阿克苏姆国的其他历史资料的记载,她因为仰慕当时以色列国王所罗门的才华与智慧,不惜纡尊降贵,前往以色列向所罗门提亲。有人认为列王纪上第三章1节的“法老的女儿”就是示巴女王,但亦有认为是两个不同的人。示巴女王被以色列人逐回埃塞俄比亚之时,据说已怀有所罗门王的骨肉。亦有人凭著《雅歌》第一章第5节的一句,而认为《雅歌》是所罗门王与示巴女王之间的情话,因为希伯来人是白种人,而且当时的人并不爱把皮肤晒黑。

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关于示巴女王访问所罗门王,有着各种艺术作品来描绘。

中国古代对外贸易交流线横贯亚欧非

一般认为示巴女王对所罗门那次著名的神秘访问发生在公元前950年,有人推测说那是一次带有重大政治目的的国际访问。《圣经》中的示巴女王更像是作为埃及女王出现的,最有可能是“上埃及”女王,即统治尼罗河上游地区的女王。萨巴王国当时是跨海大国,她的身份一会儿是红海东岸的女王,一会儿是红海西岸的女王,当然也涉嫌就是上埃及女王。一般认为萨巴王国的建立大约在公元前1000年前,不过他们当然不是突然从地下冒出来的一支政治势力,这个家族一直以某种方式存在着。

导读

主耶稣也特别提到示巴女王不远千里而来会见所罗门王的事迹。他说:“当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪!在这里有一人比所罗门更大!”

如果翻开厚厚的史书,人们会发现,在长达一千多年的时间里,中国曾先后出现过多次不同形式的“非洲热”。而中非历史上的频繁交往又在不知不觉中改变了双方人民的生活。

示巴原意为乐土,出产金矿的地方。身为示巴女王,不用说,定是人间巨富。我们看她送给所罗门的金子就有一百二十他连得,还宝石和极多的香料。圣经上说她送的香料超过以后任何国家奉送的数量。再看她带来的仪仗队,阵容浩大,惊动列国。

西王母就是示巴女王?

示巴女王花了这么多时间、金钱来亲身求教,而且所罗门这么富足,什么都不缺,照理示巴女王无需锦上添花,送所罗门什么礼物。但她在惊诧感激之余,禁不住要献上甘心乐意的礼物。

澳门微尼斯人娱乐示巴水晶室女是哪里的女帝,神秘的示巴王国。中国与非洲交往可谓源远流长。公元281年(西晋太康二年),有人盗掘了魏襄王墓,盗得《竹书纪年》。

《圣经€€列王纪上》 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就来要用难解的话,试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王,就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了。没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室、席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶〔或作他在耶和华殿里所献的燔祭〕,就诧异得神不守舍。对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话。及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人,常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的!耶和华你的神是应当称颂的,他喜悦你,使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。”

这本存在着争议的古书中有一个故事,周穆王登基十七年后(约公元前10世纪),远征昆仑山,拜会了“西王母”。这个“西王母”是何许人,中外史学家一直有不同的见解。

于是示巴女王将金子和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。

20世纪初,西方学者福克提出,这个“西王母”有可能是非洲历史上的示巴女王。

希兰的船只从俄斐运了金子来,又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆,又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来,也没有人看见过,直到如今。

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示巴女王一切所要所求的、所罗门王都送给她。另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。

示巴女王是圣经记载的第一位女王,耶稣称她为南方女王

这个著名的故事被中东的各种文本一再唱诵,几乎家喻户晓,《圣经》、《古兰经》都予以记录。而其中的“俄斐”有推测就在下列地区,并且可见这个区域当在示巴女王的治下:阿拉伯半岛南部、非洲东北海岸、印度等。

大汉朝与非洲的贸易交往

“俄斐”就是示巴女王的出生地,在埃塞俄比亚地区。萨巴王国的领土包括今天也门以及红海对面的埃塞俄比亚地区。

根据中国史籍记载,公元前108年,罗马帝国曾向汉武帝赠送过产自非洲索马里或埃塞俄比亚的“花蹄牛”。西汉年间,长安百姓所烧的“天下异香”,亦产自非洲。据《汉书》记载,西汉平帝元始二年(公元2年),王莽辅政,曾有“黄支国”进献犀牛。

中世纪绘本中的示巴女王

荷兰学者戴闻达在《中国人对非洲的发现》中说,西方学者断言,这个“黄支国”就是今天的东非国家埃塞俄比亚。而《汉书》中的这条记载,是目前有史可查的中国与非洲正式交往的最早记录

新国际版研读本《圣经》却说:“从所罗门三年一次的商船航线看来,它该是在比阿拉伯海岸更远的地方”。但或许三年一次这个商船航线在远航的同时,也顺路到较近的顺路地区,而“俄斐”正是中间的一个顺路也是可能的。

公元97年,东汉政府的西域都护班超派遣特使甘英出使罗马。甘英的使团最远到达了阿拉伯半岛,但最终没能走到罗马。东汉使团的出现引起了非洲国家兜勒(位于厄立特里亚)政府的注意。

有人说,示巴女王到以色列国去是寻求政治支持的,一个以商业起家的国家需要在广大的地区获得世界超级大国的安全承诺。他们达成了协议,所罗门不仅馈赠给示巴女王犹太人的后代,还有另外的“厚意馈送她”,其他的政治外交肯定也获得了顺利解决。

据《后汉书·和帝本纪》记载,兜勒后来主动向东汉派遣了代表团,东汉政府对代表团以礼相待,“赐其王金印紫绶”。这是有史可查的非洲国家第一次向中国派遣外交使团的记载澳门微尼斯人娱乐,。

关于这段历史迷雾重重,所罗门的身份也是个谜。犹太后裔的英国人拉尔夫正在力图劝说我们相信:所罗门其实是古代“下埃及”的一位法老。假如真相如此,那么这两位国王发生在2950年前的交往难道是古代上、下埃及的联姻和亲?很明显当时的“下埃及”势力大过“上埃及”。但是有人说示巴并非主动来献身的,是所罗门用他那独特的智慧诱惑了尚是处女的示巴。

埃及折叠椅引领汉末时尚

从种种神话或宗教文本里可以看到当时的所罗门王国是第一强国。有人说示巴女王治下的王国是当时的世界第二大国。很遗憾这些传说在今天都还无法得到真伪的验证。

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东汉末年,埃及的“胡床”(折叠椅子)传入中国。当时的汉灵帝酷好胡俗,大殿里就摆放着“胡床”,引起了王公贵族的争相模仿,结果让“胡床”在京都洛阳红极一时。《三国志·武帝纪》甚至记载说,曹操在行军打仗时,仍不忘带上“胡床”。

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南北朝时期,中国与非洲的交往又重新活跃起来。中国北魏王朝通过波斯和印度洋地区的古国与非洲的埃及和埃塞俄比亚地区建立了商贸联系。

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在中国古籍《诸番志》中,有一个盛产黄金的茶弼沙国的传说。这个国家城池方圆十里,女人穿着珍珠衫,人们住着七层楼房,盛产宝物。有史学家分析,这个在西方日落之地、盛产黄金的神秘国度,可能是西非古国加纳。而根据元朝人周致中的《异域志》描述,当时已有中国人在茶弼沙国活动。

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到了唐代,由于上层统治阶级需要产自非洲的香料、象牙等奢侈品,而非洲东海岸各国正是盛产香料和象牙之地。于是,这种贸易需求带来了中国人远航非洲的新高潮。

阿拉伯地理学家马斯乌迪认为,当时产自东非的“大多数象牙都运到了印度和中国”。曾任唐朝宰相的著名地理学家贾耽在《皇华四达记》中也曾记载过一条“广州通海夷道”。这条海路可从广州出洋,经马六甲海峡入印度洋,最终抵达“最南边”的“三兰国”。有学者认为,“三兰国”就是今天索马里的泽拉港,也有学者认为是坦桑尼亚的达累斯萨拉姆。

有史可考的第一个到达非洲的中国人,是中国唐代著名史学家杜佑的侄子杜环。公元751年,唐军与阿拉伯帝国大军激战于中亚重镇怛逻斯,大批唐军战败被俘,杜环也在其中。被俘后,杜环随阿拉伯军西行,游历了包括北非地区在内的阿拉伯帝国各地,直至762年才回到广州。

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怛逻斯激战

回国之后,杜环把他在西亚、北非一带的经历撰写成《经行记》一书。可惜岁月流逝,《经行记》原书已经失传,后人只能从杜佑的《通典》中见到1500余字的内容,其中包括非洲的摩邻等地名。而“摩邻”二字,便是阿拉伯语“马格里布”(北非)的译音。

非洲植物改变中国人饮食

两宋年间,中国商船已广泛游弋于红海、波斯湾与东非海岸之间。宋神宗元丰六年(1083年),曾有东非“层檀国”使者携带龙涎香等地方特产前来朝贡。随后,原产自非洲的象牙、犀角、明矾等物资大批涌入中国,非洲的原产作物高粱、芝麻、西瓜等也成了普通中国百姓餐桌上的美食。

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非洲特产传入中国

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龙涎香,固态腊状可燃物质,鲸消化系统的肠梗阻所产生。价值比黄金还高。

与此同时,中国的造纸、火药和雕版印刷术也随着阿拉伯人和蒙古西征传入非洲。在中国火器的基础上,埃及人发明了分别用于野战、攻城和阵地战的特殊火器。随后,经埃及人改良后的火器又传入埃塞俄比亚和摩洛哥等国。1342年,摩洛哥人使用火器抵抗葡萄牙军队的入侵。在葡萄牙军队中协助作战的英国德比伯爵和索尔兹伯里伯爵亲眼见到了火器的威力。此后,英国军队也开始准备火器。

清朝华工带给非洲先进技术

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大量华工被贩卖,成为殖民主义者的“义务苦力”

在近代历史上,中国与非洲有着相近的命运,不仅遭受了西方殖民者的侵略,还成了奴隶贸易的受害者。大量华工被贩卖到非洲,形成了一种特殊的“非洲热”。1811年,第一批被贩运到非洲的华工来到了圣赫勒拿岛。1815年,在滑铁卢战败的拿破仑被流放至此。岛上华工的高超技艺,给拿破仑留下了深刻印象。

1904年2月,英国殖民机构南非德兰士瓦立法会议批准了《德兰士瓦输入劳工法令》。此后,英国政府诱骗清政府签署了输出劳工的《保工章程》,公开在中国进行变相的奴隶贸易。当时,德兰士瓦的金矿往往深达几百米。矿山坑道内昏暗不堪,事故频发。手拿皮鞭的监工经常在矿主的授意下,随意鞭打华工,肆意延长劳动时间。许多华工不堪忍受恶劣的劳动条件,客死他乡。仅1904年―1906年短短两年间,华工死伤人数就超过了6000,占当时南非华工总人数的10%。

南非华工的工资只有欧洲工人的十分之一,还要遭受矿主的克扣。矿方发给华工的工资,是无法在市面上流通的“铁片”。还有一些矿主与不法奸商相勾结,向华工兜售各种质次价高的旧衣服和劣质商品。种种盘剥之下,华工很少能够剩下什么积蓄。

与此同时,还有10万中国工人在坦桑尼亚、毛里求斯等地的种植园和农庄里以及刚果、塞内加尔等地的公路和铁路工地上流淌着汗水。随着大批华工登上非洲大陆,中国的农具、轿子和滑竿等也传入非洲。英国探险家利文斯顿在非洲探险之时,就见过非洲人使用中国式的山轿。这些工具与生产技术对提高非洲当地的生产水平起到了一定的作用。

步入现代,中非交流愈来愈紧密,中国俨然成为非洲腾飞的巨大推力。回顾历史,从“丝绸之路”到“华工入非”,虽然近代的血泪经历让人难以释怀,但是勤劳伟大的中国人民,铭记历史却从不心存懑恨。中国今天还是有千千万万的援建者奔赴非洲,然而这里的故事早已不同往昔。返回搜狐,查看更多

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