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澳门微尼斯人娱乐都德名言,都德被誉为法兰西

阿尔丰斯·都德生于法国普罗旺斯,是杰出的爱国作家,被誉为“法国的狄更斯”。都德出身贫寒,15岁开始独自谋生,17岁从事文学创作,代表作有《最后一课》《磨坊文札》《小东西》《柏林之围》等,其中《最后一课》被誉为世界短篇小说中的杰作,也是出现在我们语文课本中的作品,具有深刻的爱国主义精神。人物生平澳门微尼斯人娱乐 1都德 他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭,迫于穷困,十五岁起在小学里担任监学,独自谋生。 都德的父亲是一个商人,母亲对于文学有特殊的爱好,酷爱读书,不善于料理生活。都德自幼聪颖过人。他很小的时候就练习写诗,而且注意观察生活。在里昂中学读书时,他经常到书店博览群书,涉猎广泛,扩大了知识视野。1855年,父亲破产,家道中落,他被迫辍学自谋生路。他15岁就到阿雷小学校任自习辅导员。两年之后,由于哥哥的帮助,到了巴黎,在贫困的境遇中开始了文学创作生活。 1857年他17岁时带着诗作《女恋人》到巴黎,开始文艺创作,1866年散文和故事集《磨坊书札》的出版给他带来小说家的声誉。 《磨坊书札》发表两年后,都德的第一部长篇小说《小东西》出版。 《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落,不得不为生计而奔波的经历,以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作,它集中表现了作者的艺术风格,不带恶意的讽刺和含蓄的感伤,也就是所谓含泪的微笑。因此,都德有法国的狄更斯之称。 后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》,其中大多数是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧是而享有极高的声誉,成为世界短篇小说中的杰作。 《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省中的一所乡村小学,向祖国语言告别的最后一堂法语课,通过一个童稚无知的小学生的自叙,生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小,但精心剪裁,记叙详略得当,主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动,描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型,被描写得栩栩如生。 小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景,通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受,深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。后被选入初二语文课本第一课。 但是同时,《最后一课》并没有有明显偏袒法国之嫌而是真实的反映了真实情况,虽然在17世纪,阿尔萨斯长期属于神圣罗马帝国,并且说德语,法国是通过三十年战争中的侵略性行为掠夺来的,法国大革命以来阿尔萨斯人大多认同法国,并把德国视为侵略者。野蛮的普鲁士在入侵法国过程中大量屠杀阿尔萨斯人,这些在历史文献上是公认的。本文中真实体现了德国的侵略行径,揭露了德国野蛮屠杀的真相,突出了普鲁士的野蛮形象。 普法战争以后是都德长篇小说的多产时期,共创作了十二部长篇小说,其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》,揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》,以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马·卢梅斯当》、《萨芙》、《不朽者》等。都德名言澳门微尼斯人娱乐 2都德 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候,你都可以向它求助,它永远不会背弃你。 亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好象拿着一把打开监狱的大门的钥匙。 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 仇恨是弱者的愤怒,贪吃始自于不再挨饿。 当一个民族沦为奴隶的时候,只要它好好保持住它的语言,就好比掌握了牢房的钥匙。 女人的眼睛总是比较敏锐的,哪怕是对世上的坏事全然无知的最老实的女人有时也会突然闪现出惊人的睿智。都德作品 都德的作品有:《女恋人》《磨坊书札》《小东西》《月曜日故事集》《最后一课》《柏林之围》《达拉斯贡的戴达伦》《努马·卢梅斯当》《不朽者》《萨芙》等。都德的最后一课澳门微尼斯人娱乐 3都德 《最后一课》是法国小说家阿尔丰斯·都德的一篇小说作品,写于1873年。阿尔丰斯·都德的短篇小说《最后一课》,写的是普法战争后法国战败,割让了阿尔萨斯和洛林两地(在历史上阿尔萨斯-洛林多次易主,德意志、法兰西曾多次交替拥有其主权),普鲁士占领后禁教法语,改教德语,爱国的法国师生上了最后一堂法语课,表现法兰西人的爱国情怀。 这是一篇具有强烈艺术震撼力的杰作,一篇令人过目不忘、耐久寻味的精品。爱国主义的激情和独特巧妙的构思,使它成为世界短篇小说的经典,深受各国读者的喜爱。 作品描述的是一堂既平常又极不平常的法文课。授课内容似与往日并无不同,但由于这是“最后一课”而具有了非凡的意义。都德透过刀、弗朗士稚嫩的目光、敏感的童心,把这平常中的不平常表现得淋漓尽致,催人泪下。

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中文名:阿尔丰斯·都德

        用《最后一课》作为书的名字,我很诧异,因为小时候上学时课本中就有都德写的这篇《最后一课》的文章,难道小时候读的是节选的部分,我心中在想。翻阅目录才真相大白,原来《最后一课》还是那一篇,并没有变,只是这部书的其中一篇,我才恍然大悟,译者李玉明老师知道大部分中国的读者都熟悉这篇文章,大部分人见到这本书,一定因为名字而去读这本书的。我就是其中之一。

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阿尔封斯·都德(1840~1897)是法国19世纪著名的现实主义小说家。1840年5月12日,都德生在法国南部普鲁旺斯省的尼姆地方。他的父亲是个商人,母亲对于文学有特殊的爱好,酷爱读书,不善于料理生活。都德自幼聪颖过人。他很小的时候就练习写诗,而且注意观察生活。在里昂中学读书时,他经常到书店博览群书,涉猎广泛,扩大了知识视野。1855年,父亲破产,家道中落,他被迫辍学自谋生路。他15岁就到阿雷小学校任自习辅导员。两年之后,由于哥哥的帮助,到了巴黎,在贫困的境遇中开始了文学创作生活。1860年,都德任莫尼公爵的秘书。这使他有机会观察巴黎社会各种各样的人,使他能多次到富于诗情画意的普鲁旺斯旅行,从家乡流传的民间故事和传说中汲取创作营养。25岁时,他发表了短篇小说集《磨坊文札》,描写了法国南方的自然风光和生活习俗。两年后出版了一部带有半自传体性的长篇小说《小东西》,揭露了资本主义社会中冷漠的人际关系,一举成名。普法战争爆发,都德应征入伍。他以这次战争为背景,写了一组具有深刻爱国主义内容和卓越艺术技巧的短篇小说,结为《月曜日的故事》。其中,《最后一课》、《柏林之围》因艺术的典型化和构思的新颖别致,成为世界短篇小说中的名篇。都德一生写了13部长篇小说、4部短篇小说集以及一些剧本和诗作。他善于用简洁的笔触描绘复杂的政治事件,其柔和幽默的风格、嘲讽现实的眼光和亲切动人的艺术力量为不少读者所喜爱。“他的创作,真实与诗情,欢笑与泪痕,怒焰与悲苦,交流并泻,构成他区别于同时代其他作家的独特风格。”

外文名:Alphonse Daudet

       《最后一课》在我上学的时候,老师常常用这篇文章教育我们,有的东西当我们拥有的时候不去好好珍惜,失去了才知道它的可贵,所以我记得特别牢。在我印象中都德先生写的文章让我知道的就只有这一篇了。翻开这本书,才发现还有很多的文章我也读过,如《柏林之围》、《一局台球》、《教皇死了》等等。其实这本书分为两个部分,其一是《星期一故事集》,其二是《磨坊信札》。

从哈尔的移动城堡到最后一课

阿尔封斯·都德是法国文学史上一个很有特色的小说家,是“五人聚餐会”的成员之一(其他四位是福楼拜、屠格涅夫、左拉、爱蒙特·龚古尔)。

别名:都德

        又重新百度科普了一下阿尔丰斯·都德的有关信息,才知道他是19世纪法国著名的现实主义小说家。1857年开始文学创作。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》,长篇小说《小东西》,短篇小说集《月曜日故事集》,他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格,1874年的《小弗洛蒙特和大黎斯雷》让他成为当时最伟大的小说家之一,《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。

讲述最阿尔萨斯风情的科尔马

性别:男

        都德先生的文章给我的感觉都是从穷苦劳动人民的视角去创作,大多都是反映底层人民的疾苦,这可能与他所处的当时的法国的社会历史状况有关,总让我感到文章的语句中带有丝丝的苦涩,心中有种酸酸的意味。如《一局台球》有对权贵们那种醉生梦死生活的无比讽刺,如《塞甘先生的山羊》有对穷苦百姓那种愚昧无知的无比怜悯,有对快乐祥和生活的无比热爱和向往,也有作者的那种无能为力,无法改变社会的种种无可奈何。

我们都说巴黎是世界上最浪漫的城市,法国是世界上最浪漫的国度。那么法国最浪漫的小镇在哪里?也许很多人会说“不是莫奈花园的那个吉维尼小镇吗”?哦……也许吧……可能有更多的人会告诉你,在法国阿尔萨斯大区东部,有一个叫“科尔马”的小镇,它曾是神圣罗马帝国时期阿尔萨斯地区十座帝国自由城市联盟的一员(帝国自由城市是神圣罗马帝国中的一种特别的城市,被称为帝国自由城市的城市不属于任何一个帝国贵族管辖,而直辖于神圣罗马帝国皇帝,是现代行政区划概念的起源)。

国籍:法国

        每一篇文章都很短小,但每一篇都能让你走近他的心灵,如果你仔细回想,仿佛能聆听到他内心深处的声音。

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出生地:法国普罗旺斯

科尔马因其境内运河和花船而得名,历史上即是最浪漫的地区之一,从桥上可以看到建筑在水中的倒影,景色优美。科尔马的地理位置和气候条件极其适合葡萄的种植,为它赢得了阿尔萨斯葡萄酒之都的美誉。在中世纪,阿尔萨斯葡萄酒已经成为欧洲最流行的葡萄酒之一。

出生日期:1840年5月13日

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哈尔的移动城堡

逝世日期:1897年12月14日

2004年宫崎骏的吉卜力工作室推出了一部动画电影——《哈尔的移动城堡》,故事内容改编自英国奇幻文学作家戴安娜·韦恩·琼斯在1986年的着作《魔幻城堡》。这是继1990年《魔女宅急便》后,宫崎骏又一部带有浓厚原着色彩的作品。

信仰:基督教

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职业:小说家

这部剧场版动画以战争前夜为背景,描述住在小镇的三姐妹,其中的大姐苏菲是位制作帽子的专家,但她却因此得罪了女巫,从18岁的美少女变成了90岁的老太婆。她惊恐地逃出家里,但又进入了一座移动的城堡,她和不能与人相恋但懂魔法的哈尔,谱出了一段战地恋曲,并且和城堡里的其他人一起想办法解开身上的魔咒。

代表作品;《小东西》《达拉斯贡城的达达兰》《柏林之围》《最后一课》

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昵称:“法国的狄更斯”

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阿尔丰斯·都德(Alphonse Daudet),19世纪法国著名的现实主义小说家。1840年5月13日生于普罗旺斯。因为都德家世贫穷,母亲又酷爱读书,所以自幼展现出了过人的聪慧。1857年开始文学创作。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》,长篇小说《小东西》,短篇小说集《月曜日故事集》,他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格,1874年的《小弗洛蒙特和大黎斯雷》让他成为当时最伟大的小说家之一,《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。1897年都德去世,葬入巴黎拉雪兹公墓。

当年宫崎骏为了拍摄这部影片,特意以法国东部为中心,进行了12天的取材之旅,所以我们后来看到的《哈尔的移动城堡》中的场景大部分出自阿尔萨斯,尤其是科尔马。

他的近百篇短篇小说,每篇一般两三千字,文笔简洁生动,题材丰富多彩,构思新颖巧妙,风格素雅清淡。

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十六世纪的木筋屋

从《哈尔的移动城堡》中,我们不难发现片中的小镇有个典型的特征,就是木筋屋的建筑特色。木筋屋,顾名思义就是木筋结构暴露在外立面上的建筑样式,我们也可以称之为“半木构造建筑”,也就是大家通常所说的“木框架建筑”,这是16世纪普遍分布在欧洲的建筑构造样式,但同样也存在于土耳其甚至远东的地区。

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用来形容木构造的词语“Colombage”,最早的词源可追溯到古拉丁语,词义为“门框”、“墙上的梁”、“被框架支撑的梁”。据说在古罗马就有这种半木构造的建筑,此式样的建筑在中世纪被广泛建造,17世纪之后,人们才开始用石膏涂抹建筑物的外墙及暴露出的木头,以便使建筑看起来更加华丽、现代化。

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如今的欧洲几乎每一个国家都仍然分布有大量半木构造建筑,但是像科尔马这样高密集成片保留着16世纪建筑风格却不多见,是重要的建筑文化遗产。

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而其中,又以建于1537年的普菲斯泰屋最为典型。其文艺复兴时代风格的前院,哥特式窗户和凸肚窗甚为着名。是科尔马老城区最着名的两栋房子之一。

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另一栋则是位于人头街19号,建于1609年初文艺复兴时期的建筑,叫“人头屋”。“人头屋”并不是典型的木筋屋,但该建筑以其正面的105颗人面头像雕刻而闻名。头像表情各异,生动有趣。现一楼已成为餐厅,楼上则是住宿的酒店。

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小威尼斯

如果仅仅靠特色建筑招徕游客,恐怕科尔马也撑不起法国最浪漫小镇的大旗。所以,这里还有个重要的卖点——小威尼斯。

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伊尔河支流劳克河从科尔马静静淌过,流过昔日的渔贩码头,直到20世纪上半叶,这里都还是渔夫聚集,撒网捕鱼的地方。

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如果说威尼斯如大家闺秀,众星捧月,光芒闪耀,诉说经久不衰的王朝兴衰;那科尔马则是小家碧玉,静静徜徉在岁月的角落,滋养着一方土地一方人。

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菩提树下博物馆

浪漫的科尔马,也有着沉甸甸的历史有浓浓的艺术文化氛围。科尔马最为重要的博物馆位于前道明会修道院内。修道院建于1232年,位于菩提树下的圣约翰礼拜堂侧。馆内展出中世纪末及文艺复兴时期以莱茵河一带为题的重要雕塑及画作。

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虽然与米开朗基罗和达·芬奇同时代的德国画家马蒂亚斯·格吕内瓦尔德的生平至今仍是一个谜,但其于1515年绘画的伊森海恩祭坛画却成为了菩提树下博物馆的镇馆之宝。

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这组祭坛画中尤以“基督受难图”最具代表性,是彻底的写实主义作品,画上的基督手指痛苦地弯曲着,皮肤青紫,身上扎满了刺,这是完全人性化的基督。

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菩提树下博物馆不仅收藏有丢勒和毕加索的作品,也收藏被称为第二代抽象大师尼古拉斯·斯塔埃尔(出生于俄国,旅居法国)的作品。

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数字的隐喻 | 1514 | 丢勒

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坐着的女人肖像 | 1960 | 毕加索

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安妮的肖像 | 1953 | 尼古拉斯·斯塔埃尔

但更值得一提的是,菩提树下博物馆的院落里有一尊马丁·施恩告尔的雕像。

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他是第一位享有国际声誉的雕刻家。他所署名的100多幅版画作品,极大地推动了雕刻艺术的发展,对丢勒等艺术家产生很大影响。

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菩提树下博物馆收藏的施恩告尔作品《天使报喜》

圣马丁教堂

施恩告尔的版画作品,如《圣安东尼的诱惑》和《逃往埃及》,注重细节,构图复杂却很和谐。归在施恩告尔名下的画作只有少数是真品,其中包括《玫瑰园的圣母》和壁画《最后的审判》。而《玫瑰园的圣母》就收藏在施恩告尔的家乡——科尔马的圣马丁教堂内。

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玫瑰园的圣母

始建于1234年的圣马丁教堂为典型的哥特式建筑,是科尔马最主要的教堂之一。在1840年,圣马丁教堂被指定为法国历史纪念建筑。

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科尔马的圣马丁教堂还有一组创作于哥特晚期很特别的雕像——真人大小的“最后的晚餐”。

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巴托尔迪博物馆

科尔马不仅养育了施恩告尔这样的中世纪末文艺复兴初期的雕刻大师,也生养了巴托尔迪这样的现代雕塑天才。

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科尔马广场上矗立着巴托尔迪的作品

巴托尔迪正是法国送给美国的自由女神像的原作者,所以他的出生地有他的博物馆也就再正常不过了。

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澳门微尼斯人娱乐都德名言,都德被誉为法兰西的Dickens。博物馆内陈列着巴托尔迪的生平和自由女神像的相关资料,以及他的其他一些作品。

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澳门微尼斯人娱乐都德名言,都德被誉为法兰西的Dickens。最后一课

也有一些名人,虽然不是在科尔马出生的,但是他们人生中的重要作品和这里也产生了重要的关联,比如法国小说家都德。

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《最后一课》是我们在上学时候都读过的课文,这是都德于1872年发表的一篇名作,故事发生的背景据说正是阿尔萨斯-洛林地区的科尔马。这篇作品被翻译成多国语言,和《柏林之围》一样,是一部全世界爱国主义教育的典范小说。

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· 下面这段,没兴趣的就不用看了 ·

战争史研究学者阎京生却告诉我们,《最后一课》不是这么回事……

按照1900年的调查,在阿尔萨斯-洛林地区,以德语为母语者占总人口的86.8%。其中阿尔萨斯地区绝大部分人口使用阿尔萨斯语,洛林地区则使用摩泽尔语。以法语为母语者仅占该地区人口的11.5%。

《最后一课》针对普法战争后弥漫法兰西全国的复仇主义情绪,巧妙地撒了一个弥天大谎:实际上由于阿尔萨斯-洛林地区的德语使用者在人口上占压倒性优势,因此在德国统治当地的四十余年里,“柏林当局”从来没有采取过强制废止教授法语的政策。

现代法语的前身本为巴黎周围法兰西岛地区的方言,后随着巴黎的政治和学术中心地位,以及法兰西王权的强化而强制普及到各地。法国大革命之后,曾在1790年进行过一项关于语言的普查,当时法国有超过一半人口不说法语或听不懂法语。革命政府随即开始推行语言沙文主义政策。革命结束后,法国政府通过了《维莱-科雷特法令》,宣布要公开消灭地区方言和外语的影响,并在全国强迫教育法语。

在法国革命政府、法兰西第三共和国和第五共和国延续了两个世纪的语言同化政策影响下,与法兰西岛方言同属于法语奥依语支的庇卡底语、香槟语、诺曼底语等最先被同化;属于其他语支、语族和语系的奥克西坦语、布列塔尼语、普罗旺斯语、巴斯克语、阿尔萨斯语等语言也因法语的强势地位而在其分布地区逐渐沦为弱势语言。由于法国长期的禁令,阿尔萨斯语至今都没有标准的正字法和书面拼写规则。

2008年法国国民大会提议在宪法中承认阿尔萨斯语、布列塔尼语等方言为法国的“部分遗产”,但法语研究院以“破坏法国团结”为由激烈反对,最终该提案被法国参议院撤销。

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阿尔萨斯-洛林地区的语言构成

但是也有人认为相同的语言文化不一定等同于政治认同,后者来自共同的历史经历和相似的政治理念。

很多国内学者都把阿尔萨斯-洛林问题的起源归结于近代法国的向东扩张,似乎阿尔萨斯-洛林属于神圣罗马帝国是个不证自明的问题。实际上,阿尔萨斯-洛林问题至少可以追溯到加洛林王朝,它从9世纪开始就是法德两国争夺的对象。

普法战争中法国的惨败使德意志帝国得以吞并阿尔萨斯-洛林,但战争前后阿尔萨斯-洛林人的表现多次验证了他们对法国的忠诚。

普法战争中,普军在阿尔萨斯遭到当地军民的激烈抵抗,最后也没获得整个阿尔萨斯,因为阿尔萨斯最南端的贝尔福尔城抵抗普军围城长达104天,直到停战都未陷落,因此被保留在法国境内。普法战争贝尔福尔战役胜利纪念碑“贝尔福尔之狮”的设计者正是我们上文提到过的自由女神像设计者巴托尔迪,他本人也参加了贝尔福尔保卫战。

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贝尔福尔之狮

占领阿尔萨斯-洛林后,除了剥夺政治权利,德意志帝国还推行文化同化政策。1871年,义务教育法令颁布,规定所有适龄儿童都必须接受普鲁士式的教育。法语在公共领域和学校被完全禁止,德语成为了唯一授课语言,阿尔萨斯方言仅允许在小学低年级学习德语时使用。而发表于1872年5月13日的《最后一课》正是都德为反映强迫性文化同化政策对阿尔萨斯人的压迫而作。虽然1873年新的法令放松了在法语人口多数地区的禁法语令,但是并不能否定《最后一课》描述的历史现实。

除此之外,阿尔萨斯-洛林城镇和街道名称被德国化,公共节日完全仿照德国设置,其中特别加入了德皇的生日。

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我想说:激发人们爱国之心的不一定是语言,但语言是对一个国家的认同和归属感;城市也是一样。

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