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澳门微尼斯人娱乐:明末清初著名专家屈大均简

屈大均是明末清初著名诗人、学者,号称“广东徐霞客”,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。屈大均的诗有李白、屈原的遗风,诗中也表达的热爱故国的情感,代表作有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》等。屈大均曾与魏耕等人进行反清活动,之后避祸为僧,于公元1696年逝世。人物生平 屈大均生于1630年10月10日,儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场(即今之广州荔湾区西场)。1640年,随父亲归原籍番禺,恢复屈姓,更名大均。早年受业于陈邦彦门下,1646年补南海县生员。 参与抗清斗争 1646年清军陷广州。1648年,屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争,同年失败。后至肇庆,向南明永历帝呈《中兴六大典书》,授以中秘书,不久因父殁急归。 早年受业于陈邦彦门下,深受其思想的熏陶。曾参与陈邦彦等人发动的抗清斗争,并在陈等人遇害后冒着风险收敛他们的遗骸。其后,为避免清廷的迫害,他入寺庙削发为僧,并将居所命名为“死庵”以示誓死不臣服清廷之意。其间,他以化缘为名奔走各地积极参与反清活动,并曾遣人送情报给抗清名将郑成功,欲引导郑的舟师沿海路进攻南京。 化缘云游四海 1650年,清兵再围广州,屈大均为避祸,于番禺县雷峰海云寺削发为僧,法名今种,字一灵,名其所居为“死庵”,以示誓不为清廷所用之意。 1656年,以化缘为名开始云游四海,奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地,北游关中、山西,入会稽至南京谒明孝陵,又上北京,登景山寻得崇祯死所哭拜,与顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。又东出山海关,留意山川险阻,暗图复业。他在辽东凭吊袁崇焕督师故垒,写下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回关内后,积极游走于齐、鲁、吴、越之间,在会稽与魏阱、祁班孙等秘密联络郑成功,后张煌言率军沿江而上,克芜湖,取徽、宁,下州县三十余。 澳门微尼斯人娱乐:明末清初著名专家屈大均简单介绍,屈大均的诗。参与揭竿反清 1660年秋,屈大均访南京,与朱彝尊同游山阴,参加祁氏兄弟的抗清活动。1662年,魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于杭州,祁班孙遣戌宁古塔,大均避居桐庐。 1673年,平西王吴三桂以蓄发复衣冠为号揭竿反清,屈大均赴桂参与其事,被委为广西按察司副司监督孙延龄军。未久,他因洞悉吴三桂借反清之名而行争霸割据之实的用心,遂托病辞职返回广东。 归乡潜心著作 1674年,台湾还归清廷之后,屈已停止反清活动,移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂,编成《广东文集》、《广东文选》。而为时人敬佩的是,他不顾清廷的禁令,撰写了《皇明四朝成仁录》,为明末清初的抗清志士歌功颂德,在明末的遗民中引起较大的反响。他并著述《广东新语》,记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料,被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。屈大均的诗歌创作风格明快,是岭南诗界“三大家”之一,对近代的岭南诗风有着较大的影响。晚年的诗作大多流现出反清斗争的情愫。 1696年6月27日,他在家乡病逝。死后,因其所著《皇明四朝成仁录》被人举报有反清情绪,雍正、乾隆两帝分别下令彻查并焚毁该书。屈大均代表作 如:《民谣》、《秋夕别岑公》、《摄山秋夕》、《白菊》、《读陈胜传》、《鲁连台》、《自白下至槜李与诸子约游山阴》、《泷中》、《花前》、《壬戊清明作》、《秣陵》等。屈大均的诗 屈大均具有多方面的文学才能,其中以诗的成就最高。 虽然抗清复明、弘扬民族节气始终是屈氏诗文的主旋律,但其诗文中充满着关注社会、体恤民生的情愫。屈大均的诗文以爱国诗人屈原为楷模,效法注重民生的诗圣杜甫,但又自铸伟辞,开辟出自成一家的“翁山诗派”,形成词语璀璨瑰丽、情感沉烈恢宏、意象雄奇的独特风范,将文采美、性感美与理性美有机地结合在一起,“他的文采美发自情感美,而情感美又遵循着理性美,这种完美的结合,使得他的诗文具有动人心魄的艺术感染力。” 屈大均诗的艺术特点是气魄雄放、笔力遒劲,富于瑰奇的想象,为“岭南三家”之冠。屈大均后人 屈大均抚育成人的子女,共有八个,均以“明”字命名,如明洪、明治等,都表达了他誓为明人的爱国情怀。人物评价 屈大均的史学造诣也极高,贡献很大。他的《皇明四朝成仁录》记载了崇祯、弘光、隆武、永历四朝死节之士的事迹,成为研究南明史所必备的珍贵资料。 屈大均主张为人不尚虚华,为学不尚空谈,做事讲求实用,这一思想尤其表现在他注重国计民生,关心社会经济生活方面。屈大均身处中外经济文化交流前沿的广东,作为思想家,他比同时代人的高明之处在于他能挣脱传统的束缚,以博大开放的胸襟欢迎并赞赏这场巨大的变革,他高度肯定了岭南发达的商品经济,赞美粤人的商品意识,描绘发财致富的动人景象。 屈大均站在时代的前列,为岭南商品经济呐喊助威,发挥了思想先驱的作用。这些都表明了中国传统观念在近代的转变已经在屈大均身上逐渐产生了,作为岭南社会率先走向近代化的一位思想先驱,屈大均对后人产生了不可低估的影响。

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

岭南三大家屈大均,最开始叫绍龙、绍隆,后来改为屈大均,字骚余、翁山、介子,号菜圃,生于公元1630年,去世于公元1696年,是广东番禺人氏。屈大均在当时是明末清初著名学者,有“广东徐霞客”的美称。

广东省作为我国的南大门、改革开放的前沿阵地、西方经济引入的窗口,从 1989 年起国内生产总值持续居全国第一,是名符其实的第一经济大省。

岭南三大家屈大均,最开始叫绍龙、绍隆,后来改为屈大均,字骚余、翁山、介子,号菜圃,生于公元1630年,去世于公元1696年,是广东番禺人氏。屈大均在当时是明末清初着名学者,有“广东徐霞客”的美称。

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屈大均的父亲早些年入赘到南海县的西场,所以崇祯三年他出生之后,随邵姓,取名邵龙、邵隆。大概在崇祯十三年,也就是十岁的时候,跟随父亲返回原籍广东番禹,此后才恢复屈姓,改名屈大均。

广东历史悠久,秦汉时期开始,广东人就通过海洋与世界各国交往,这里成为海上丝绸之路的最早发源地。

屈大均的父亲早些年入赘到南海县的西场,所以崇祯三年他出生之后,随邵姓,取名邵龙、邵隆。大概在崇祯十三年,也就是十岁的时候,跟随父亲返回原籍广东番禹,此后才恢复屈姓,改名屈大均。

人物生平

屈大均早年跟随岭南著名儒士陈邦彦读书,因此本人思想受陈邦彦影响深重。陈邦彦是岭南有名的抗清义士,为岭南三忠之一,曾多次组织忠义之士,进行抗击清朝的斗争,忠君爱国思想不灭。

古代典籍里," 粤 "、" 越 " 通用,广东即被称为 " 南越 "。元朝时,朝廷设广东道;明朝洪武年间,朝廷将广东道改为广东等处行中书省,简称广东省,成为当朝十三行省之一。

屈大均早年跟随岭南着名儒士陈邦彦读书,因此本人思想受陈邦彦影响深重。陈邦彦是岭南有名的抗清义士,为岭南三忠之一,曾多次组织忠义之士,进行抗击清朝的斗争,忠君爱国思想不灭。

澳门微尼斯人娱乐:明末清初著名专家屈大均简单介绍,屈大均的诗。屈大均生于1630年(崇祯三年)10月10日,儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场(即今之广州荔湾区西场)。1640年(崇帧十三年),随父亲归原籍番禺,恢复屈姓,更名大均。早年受业于陈邦彦门下,1646年(顺治三年)补南海县生员。

清顺治三年,屈大均补南海县生员。也是在这一年,广州在清军的攻击下陷落。陈邦彦等人开始组织抗清活动。

古代广东在明朝时极为繁荣,一时间," 名公、巨卿、词人、才士肩背相望,以山川之秀异、物产之瑰奇、风俗之推迁、气候之参错与中州绝异 "。真可谓物华天宝、人杰地灵!

清顺治三年,屈大均补南海县生员。也是在这一年,广州在清军的攻击下陷落。陈邦彦等人开始组织抗清活动。

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清顺治五年,屈大均也加入到老师陈邦彦,以及陈子壮、张家玉等人组织的抗清斗争中,积极组织抗清活动。不过到底民间力量弱小,这次抗清活动不久就失败了。陈邦彦等人被清廷俘虏,不久之后被处死,家族也被株连。

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清顺治五年,屈大均也加入到老师陈邦彦,以及陈子壮、张家玉等人组织的抗清斗争中,积极组织抗清活动。不过到底民间力量弱小,这次抗清活动不久就失败了。陈邦彦等人被清廷俘虏,不久之后被处死,家族也被株连。

参与抗清斗争

屈大均侥幸逃过一劫,并且在陈邦彦等人遇险之后,冒着暴露的生命危险,前往收敛这些义士的遗骸。他曾经去过肇庆,在那儿向南明永历帝呈《中兴六大典书》,授以中秘书,后因父亲去世,再次返回广州。

广东省地形图。

屈大均侥幸逃过一劫,并且在陈邦彦等人遇险之后,冒着暴露的生命危险,前往收敛这些义士的遗骸。他曾经去过肇庆,在那儿向南明永历帝呈《中兴六大典书》,授以中秘书,后因父亲去世,再次返回广州。

1646年(顺治三年)清军陷广州。1648年(顺治五年),屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争,同年失败。后至肇庆,向南明永历帝呈《中兴六大典书》,授以中秘书,不久因父殁急归。

清顺治七年,清兵再次包围广州,大肆搜捕反清 义士。屈大均为自保避祸,来到番禹县雷锋海云寺削发为僧,法名今种,字一灵。他给自己的居所,取名“死庵”,意为宁死不为清廷所用。

明末清初,广东省作为南明朝廷的最后根据地,寄托着诸多反清义士的前明情感。在这样的背景下,一部堪称 " 广东大百科全书 " 的地方志问世了。

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早年受业于陈邦彦门下,深受其思想的熏陶。曾参与陈邦彦等人发动的抗清斗争,并在陈等人遇害后冒着风险收敛他们的遗骸。其后,为避免清廷的迫害,他入寺庙削发为僧,并将居所命名为“死庵”以示誓死不臣服清廷之意。其间,他以化缘为名奔走各地积极参与反清活动,并曾遣人送情报给抗清名将郑成功,欲引导郑的舟师沿海路进攻南京。

清顺治十三年,屈大均开始云游四海,入会稽至南京谒明孝陵,又上北京,登景山寻得崇祯死所哭拜。这期间与明朝遗臣顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。虽然打的是化缘的名号,但实际上屈大均仍然没有忘记反清。云游四海,实际上是对各地山川险阻的考察,暗中图谋光复大业。

这部内容广博庞杂、记述颇多自然科学知识的笔记专著,出自一位反清名士之手……

化缘云游四海

他在会稽与魏阱、祁班孙等秘密联络郑成功,后张煌言率军沿江而上,克芜湖,取徽、宁,下州县三十余。他多次向郑成功等人递交情报,希望能引导郑成功一路攻克南京。

名士隐居著志书

1650年(顺治七年),清兵再围广州,屈大均为避祸,于番禺县雷峰海云寺削发为僧,法名今种,字一灵,名其所居为“死庵”,以示誓不为清廷所用之意。

清顺治十三年,屈大均来到南京,参加祁氏兄弟的抗清活动。两年后魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等义士被杀,屈大均避祸桐庐。

广州市番禺区东南边有一个村庄,名叫沙亭村;村口耸立着一座高大威武的祠堂,叫 " 屈氏大宗祠 "。此祠三进两天井,木柱林立,处处雕梁画栋,书香味十足。

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康熙十二年,平西王吴三桂举起反清大旗。屈大均听闻之后,当即前往云南参加反清大事,被吴三桂任命为广西按察司副司监督孙延龄军。吴三桂打着反清的旗号,实际上目的是为了保证自己的利益,行争霸割据之实。这个事实于屈大均反清复明,光复大业相背离,在察觉到事实的真相后,屈大均 便称病辞职,再次返回广州。

明朝末年,屈氏大宗祠出了一位不世出的反清名士,名叫屈大均。他一生有很多字和号,用得较多的字是邵隆、骚余、翁山、介子,用得较多的号主要有非池、菜圃等。

1656年(顺治十三年),以化缘为名开始云游四海,奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地,北游关中、山西,入会稽至南京谒明孝陵,又上北京,登景山寻得崇祯死所哭拜,与顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。又东出山海关,留意山川险阻,暗图复业。他在辽东凭吊袁崇焕督师故垒,写下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回关内后,积极游走于齐、鲁、吴、越之间,在会稽与魏阱、祁班孙等秘密联络郑成功,后张煌言率军沿江而上,克芜湖,取徽、宁,下州县三十余。

等到康熙十三年,台湾被清廷攻下之后,屈大均停止反清活动,开始将自己的心思专注于著述之中。他的《广东新语》就是在这个时候成书,记载了广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料,被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。

屈大均一直以诗人屈原的后代来要求自己,一生经历坎坷而反清之志不改。他晚年回到家乡,在祠堂里建一花园,名叫祖香园;园边设一书院,名叫骚圣祠。在这个并不大的书院里,他写了大量的文学作品。

参与揭竿反清

康熙三十五年去世,所著《皇明四朝成仁录》被认为有反清情绪,在雍乾隆焚毁。

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1660年(顺治十七年)秋,屈大均访南京,与朱彝尊同游山阴,参加祁氏兄弟的抗清活动。1662年,魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于杭州,祁班孙遣戌宁古塔,大均避居桐庐。

屈大均除了是著名学者之外,还是著名诗人,被称为岭南诗界的三大家。

屈大均画像。

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《雨过三峡桥上作》

屈大均回乡这一年正值康熙帝在位,国内已经四海升平。眼看自己已过知命之年,全国的反清之火也几尽熄灭,他只得换一种方式抗清,那就是著书立说。

1673年(康熙十二年),平西王吴三桂以蓄发复衣冠为号揭竿反清,屈大均赴桂参与其事,被委为广西按察司副司监督孙延龄军。未久,他因洞悉吴三桂借反清之名而行争霸割据之实的用心,遂托病辞职返回广东。

二十四潭争一桥,惊泉喷薄几时消。

为了不引起朝廷的注意,他一边种地一边写书。村里有老人过世,他前往写祭文、碑文;有人过生,他也应邀写祝寿辞。闲暇之余,他还到邻近的增城倒些荔枝来卖,日子过得倒也自在。

归乡潜心著作

一山瀑布归三峡,小小天风作海潮。

做这一切的同时,屈大均没忘记自己的初衷,就是写一部广东地方志,因为他很清楚,能寄托自己情感的著作,不是一般的诗词文学作品,而是地方志。广东省是明朝的最后阵地,肇庆又是南明朝廷所在,纪念前朝的最好方式,莫过于写一部寄托个人情感的广东地方志!

1674年(康熙十三年),台湾还归清廷之后,屈已停止反清活动,移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂,编成《广东文集》、《广东文选》。而为时人敬佩的是,他不顾清廷的禁令,撰写了《皇明四朝成仁录》,为明末清初的抗清志士歌功颂德,在明末的遗民中引起较大的反响。他并著述《广东新语》,记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料,被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。屈大均的诗歌创作风格明快,是岭南诗界“三大家”之一,对近代的岭南诗风有着较大的影响。晚年的诗作大多流现出反清斗争的情愫。

《壬戌清明作》

这种想法与他的出身、经历有关。

1696年(康熙三十五年)6月27日,他在家乡病逝。死后,因其所著《皇明四朝成仁录》被人举报有反清情绪,雍正、乾隆两帝分别下令彻查并焚毁该书。

朝作轻寒暮作阴,愁中不觉已春深。

诗文相伴反清路

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落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。

历史上,屈大均以著名学者、诗人的身份作为标准定位。的确,他幼年时在屈氏大祠堂边的合道山房读书,少年时受业于名士陈邦彦,诗文闻名乡里。陈邦彦组织反清活动,18 岁的屈大均也在其中,斗争失败后冒着生命危险收敛恩师的骸骨。

故国江山徒梦寐,中华人物又销沉。

1650 年,广州再次被清廷所占。为了避祸,20 岁的屈大均回到家乡番禺县,在雷峰山上的海云寺出家。为了表示与清廷斗争到底的决心,他取法名为 " 今种 ",将所居之所命名为 " 死庵 "。

龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心。

此后,他以化缘为名游走于山东、山西、河北、河南、湖北等地,一边联络抗清志士,一边寓情于笔端,写诗作文。

其间行程,包括到北京景山的歪脖树下哭拜前朝崇祯帝,到辽东写诗凭吊前朝督师袁崇焕,赴会稽与魏阱、祁班孙等合谋联络台湾的郑成功,赴广西辅助吴三桂揭竿反清(还好他不久看清吴三桂是借反清之名而割据一方的用心,遂借病辞职安全回到老家)……

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位于广州番禺留耕堂的屈大均塑像。

十年时间,屈大均走遍大半个中国,写下近百首饱含深情的诗词,和许多充满哲理的笔记体文章。

他的诗以先秦爱国诗人屈原为楷模,效法关注百姓的唐朝诗人杜甫,再另辟蹊径,独创享誉海外的 " 翁山诗派 "。由此,当时的文学界把他与陈恭尹、梁佩兰合称为 " 岭南三大家 "。

由于他注重地理研究,对文章所记均加以亲身考辨,所以学术界赠予他 " 广东徐霞客 " 的美誉。

文学、学术上的成功并不能让他感到快乐。清朝统一全国已成定势,复明已成镜中月水中花。1674 年,面对清廷收复台湾的事实,屈大均不得已停止反清活动,转向写书和学术研究。

一方面,他写成《皇明四朝成仁录》,讴歌反清志士,深受前朝遗老的重视。另一方面,他致力于广东方物、文献、地理、风俗等方面的收集,编成《广东文选》初稿。

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《皇明四朝成仁录》修订本

屈大均心里很清楚,《皇明四朝成仁录》一书反清痕迹太过明显,迟早会被清廷查封禁毁,很难流传后世。《广东文选》学术性太强,思想性太弱,语言不活泼,并非自己的心仪之作。

他暗下决心,希望在有生之年,以这两本书为基础,写一部既能反映当地历史、地理、风俗等现状,又能揭露清廷暴行,歌颂前朝志士,暗含个人理想的笔记体地方志。

于是,归隐开始,屈大均遍读广东地方志方面的古籍,对书中所记之事,不但 " 考方舆,披志乘 ",而且还 " 验之以身经,征之以目睹 "。遇到实在弄不懂的内容,比如医学、草木学等专业知识,他备好干粮,出乡拜访名家。虚心请教,详细记录对方所言,回到乡里再进行试验,最后将结果记录下来,写进书稿。

寒来暑往,如此十数年,屈大均终于在骚圣祠里完成了一部堪称 " 广东大百科全书 " 的专著,《广东新语》。

此书不仅是纯粹的风情描绘,风景摹写、民俗记趣、文史考证,而是在大多数笔记文章中糅有政治寄慨、人性教诲、世事讽喻、际遇感悟,字里行间都哀民生之多艰,感社稷沦亡之悲。

《广东新语》到底写了些什么内容?它问世后会被查封吗?它有真本传世吗?屈大均会因此书惹祸上身吗?他又得以善终吗?……欲知详细答案,且听下集分解。

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澳门微尼斯人娱乐,1、论文《屈大均与》,作者寒冬虹,《文献》1994 年第 03 期。

2、论文《论屈大均的头发衣冠情结及其心境》,《五邑大学学报》2018 年 02 期。

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