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听他们说收入挺高的,爷只是个逸事

原标题:这项余庆农村的手艺活还有多少人会干,据说收入挺高的

原标题:贵州正在消失的老手艺,你还记得多少?

       在农村长大的孩子,对于工作的认识往往来自匠人,也就是手艺人,那时候孩子的世界很小,以为整个村落就是一个世界。

老部荡第二十七章一一一木匠师傅惠乡邻

——首发公众号【未央风水札记】——

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  • 提示

       村里的孩子,知道的职业是木匠,石匠,蔑匠,铁匠,弹花匠,瓦匠,最高尚的职业是老师和医生,至于乡政府大院里的那些人及其它职业统称单位上的。

诉衷肠

上回我们提到老辈传说中,一些风水先生/水书先生/鬼师/师公,盖房的木匠、烧瓦的瓦匠、走街串巷的补锅匠,都会些谋生、防身的法术。今天就讲几个故事。

第九名:瓦匠。**以前在农村有专门的瓦匠,那时候的瓦匠和现在的泥瓦匠可不一样,那时候主要工作是农村盖房子的时候盖瓦。房子时间久了帮忙捡瓦、换瓦,防止下雨了家里漏水,现在已经很少见专门的瓦匠了。**

老手艺是什么?——生活

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街灯萧瑟草凝露,月冷桂花凉。银河浪阔幻影,北斗闪微光。

【瓦匠】

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准确点儿讲应该是“曾经的生活”

       我喜欢木匠,每当家里做桌椅板凳的时候我就特别开心,因为可以帮忙拉墨斗,拉卷尺,捡刨花,遇到脾气温和的木匠还能让我拉起墨斗线弹墨,甚至有幸帮忙拉锯,在那个时候,这些都是自己力所能及的最伟大的事情。

归路远,夜苍茫,梦家乡。此情何寄,赋我江南,还道书香。

传统木结构房屋的屋顶一般为瓦顶。由于瓦薄易碎、交通不便等原因,村民往往就近烧窑制瓦,因此各个村寨基本都有瓦窑。

第八名:木匠。**木匠以前在农村是很吃香的行业,因为家里的家具啥的都要木匠来做。随着社会的发展,现在农村木匠早已经进了城市,入了装修行业或者家具行业,可比在以前在农村发展的好多了。**

70、80、90后的我们

       做饭时间捡一大堆的刨花到灶前帮母亲烧火,刨花弯弯曲曲像洋娃娃头上的卷发,整个做饭时间都可以坐在灶前边拉刨花边帮忙添火。有木匠在家里的时候是小孩最开心的日子,在歘歘的拉锯声中奔跑,跑来跑去拉墨斗拉卷尺,滚在刨花里起来浑身上下缀满小卷花。

上世纪7、80年代,农村的手艺人是很吃香的,“匠”指有技艺的能以手艺谋生活的师傅,他们惠及乡里,受人敬重,家乡俗语有“四大匠”与“四小匠”之说(一家之言,请指正)。

而山中龙脉,也就是生气流注的路径,因承载着滋养生灵之气,必然喜水怕火。因此瓦窑的选址非常讲究,万万不可选在龙脉上,否则对一方百姓不利。(若你有关瓦窑的故事,欢迎留言给我,以便进一步研究)

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当年爸妈是不是常常教导我们

       我的父亲是蔑匠,也是石匠,打我记事起,他总是村里最受欢迎的人,整个村子里大家背的背篓,提的竹篮,用的簸箕等等竹编大部分是父亲一竹片一竹片编的。很多人家里的猪槽,石柱,修房子的基石以及过世老人的墓碑等都是父亲一锤一錾打出的。

四大匠指:木匠,瓦匠,篾匠,焗匠。四小匠指:铁匠,石匠,漆匠,茅匠。今天主要介绍木匠,其余的七匠略加解说。

听说,有人想破坏某地的风水,故意指点村民把瓦窑修在龙脉上。这个故事因为水话转译和多人转述的原因,语焉不详,出处不知,只好一笔带过。

第七名:杀猪匠。**小时候村里家家户户都养猪,每到过年之前都会请专门的杀猪匠来帮忙杀年猪。现在农村人口少了,喂猪的更少,学习杀猪手艺的也少了,杀猪匠更是难寻。**

天干饿不死手艺人?

       在老家,农历五六月是雨季,基本上每天都下雨,这个时候是父亲最忙碌的季节,家家都上门来找父亲编竹篓。每天天一亮,父亲就带着他的小锯子,小砍刀到竹林里选竹子,然后劈开,削片,削丝,再一根一根组装起来,父亲手脚快,一天能编两个背篓,有时候还能多编一个竹篮。

瓦匠,指从事房屋建筑的师傅,主要以砖瓦为伴,加以泥沙水泥石灰等辅料,一把瓦刀,几个灰桶,经过他们的巧手,能砌出高楼大厦来。瓦匠也是特别辛苦的手艺人,日晒雨淋也得劳作,所以有“十个瓦匠九个黑,一个不晒也是瓦灰色”之说。

距水利大寨不远的洞的寨(如上图),也有关于瓦窑的故事。

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要说当年相比于铁饭碗的死工资

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篾匠也是很常见的手艺人,那个年代塑料制品还没有普及,每家每户都有竹园,家用器具多是竹制用品,如筛米的堂窝与米筛,厨房的筲箕与涮帚,农具用的撇篮与土落子,副业打鱼用的籇子与撑竿等。除了简易的工具农民会自制外,复杂的需编织的器具都会请篾匠师傅上门服务。篾匠的工具最为简单,就一把篾刀,剖成竹篾,纯手工编织。

据一位风水先生说,洞的寨这口瓦窑设在这里,对原先山脚下的居民不好,所以早先的居民各自走散,有的死掉,有的搬迁,这里就没有人住了。

第六名:剃头匠。**农村老艺人凭着一把剃刀就可以理出农民们想要的发型,真正做得是顶上功夫。现在有了先进的理发工具,大部分都要追赶时髦,农村理发匠越来越没有市场。**

比较赚钱的手艺可能就是下面这些了....

       整个雨季,父亲不大着家,大部分时间在外给别人家编家用,左邻右舍家编的时候他会带着我,我喜欢跟着他,因为他会抽空给我用边角料编小鸟或者削一把小宝剑,那是我整个童年时代最让人羡慕的玩具。

焗匠指专业的厨师,农户每遇红白喜事,会请焗匠师傅到家中来帮忙做饭,焗匠师傅用高超的手艺,做出色香味形俱全的美味佳肴。焗匠的工具较多,除了锅灶与桌椅板凳外,铲勺碗碟及蒸笼都是自带。

现在的住户,是后面搬进来的,(在此居住)不过五六代而已。他们听说瓦窑的事后,就把房子安在瓦窑侧面的山脚下,以避开祸事。如今这口瓦窑年深日久,无人使用,已经坍塌了。

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就算没有消失也可能快要消失了

       父亲也是石匠,村子里谁家要盖新房总会找他,这大多发生在冬季,那是农闲的时节,父亲在屋子旁边用石头和泥土做了一个小灶,用来铉錾(让錾变锋利),每天吃过饭父亲把一堆铁錾拿到旁边铉,在火里烧红后用锤子砸,尽量让交变锋利,最后还要淬火,打好的錾放在冷水里放着,便大功告成。

铁匠一般都在集镇上有小门店,风箱,炉火,赤膊着上身,挥动的大铁锤,在铁凳上把器件敲打得火星四溅。铁匠师傅给农民打制犁耙家业的铁器部分,收割用的镰刀铁锹,生活用的柴刀锅铲等。

据说以前烧窑的瓦匠师傅,确实有点功夫的。

第五名:篾匠。**要说小时候记忆最深的除了木匠就是篾匠,整天跟竹子打交道。一根竹子在他们手上分分钟变成一个篮子或者其它的竹编工具,真是神奇。**

来看看你还记得几个

       父亲铉錾的时候我总会帮他烧火,用手动鼓风机吹火,让火苗跳跃着往上窜。我还喜欢淬火时候那个滋滋的声音,父亲总说淬火是为了保证錾子的硬度和韧劲,这是打石前最关键的一步,能保证工具的寿命,淬好了这些工具能用一天,否则就要耽误时间了。这也就跟磨刀不误砍柴工一样,父亲告诉我做人也需要淬火,经受过极端的磨练,就像烧红的錾子放进冰水才能有韧性,然后走向更好的世界,所以小娃娃要好好读书。

石匠指凿石头的师傅,农民每家每户都有石磨与石磙,石磨推米浆,石磙碾稻谷,还会几家共制一个碓窝子,在冬至前后用来打糍粑用。石匠的工具就一个铁锤与钢凿刀,把石头一点一点雕刻成所需的纹路。

一位大叔说:一次烧瓦的时候,里面码整齐的瓦忽然塌了,眼看一窑瓦就要报废,大家都没有办法,只得等老瓦匠来。老瓦匠赶来后,披了一件棉衣,就是普通的棉衣,然后直接走进去把瓦重新码好,又走出来——窑里面可是几千度的高温呀,你说他厉害不厉害!

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漆匠指专业给家具门窗涂油漆的师傅,那时候没有手喷电涂,纯手工组漆,一把毛涮与刮刀,便能给木料涂上五光十色的云彩。

另一个故事:老木匠带着徒弟在做活计,瓦匠的徒弟经过时,说笑了几句。木工活总是做不好,老木匠心里有气,听到瓦匠徒弟说笑,怀疑是他们从中捣乱,于是做法。瓦匠那边烧着一窑瓦,烧了几天,怎么也烧不好,最后一窑瓦全废了。

第四名:铁匠。**还记得小时候冬天常常跟着爸爸去铁匠铺打农具,看着一块铁在捶打下变成了锄头觉得很厉害。打铁是个苦活儿,随着科技的发展,传统铁匠铺几乎已经看不到了。**

编簸箕

       铉完錾父亲背着撬棍、凿子、大锤、小锤和錾子一堆的工具箱干活的地方走去,接下来的一整天都是响彻几里路叮叮当当的打石声。

茅匠指的是给茅屋顶盖茅草或稻草的师傅,到80年代中期农村多是砖砌瓦盖的基建房,茅匠渐渐淡出了人们的视野。但家乡还流传着一个俗语:你不把我当茅匠,我就不把你当屋盖。指的是人与人之间应互相尊重,不能一味地想要别人给予而自己不愿意付出。茅匠的工具是一个小竹扁担状的物件与一个铁茅钩。

【木匠】

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        父亲打石我不爱去看,那个铛铛的声音太刺耳,还满身的灰。后来父亲爱咳嗽,每当听到咳嗽声,我总能想起做石匠的时候把他包裹的灰尘。

闲话少述,言归正传。

提到木匠,故事也很多。

第三名:磨刀匠。**“磨剪子勒锵菜刀......”相信很多朋友小时候在农村常常听到这句吆喝。那时候的菜刀都是铁匠铺打的,用炖了磨一下就变得很锋利。**

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       做篾匠伤手,做石匠伤肺,父亲的手长年布满伤痕,每次他坐在门口给我吹竹笛的时候我会用手摸摸他粗糙的大手,在笛声中沉醉。

木匠排名四大匠之首,与农民的生活息息相关,从耕种田地的犁耙磙耖,到生活用品的桌椅板凳;从孩童出生的摇篮,到老人仙逝的寿棺;从婚姻嫁娶的衣柜抽屉,到交通运输的板车舟楫。无不透露出木料制品的普遍性,与木匠师傅的高明处。木匠的从业人员也比其他行业的人员要多,我们一个百来号人的村民小组,就有张扬光,徐云盛,李友林,李华高,徐云智,张东方等木匠师傅。

以前有个木匠,据说会法术,一户人家雇他做活的时候,开玩笑问他是不是会作法,木匠也不说,只管做活。

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这个曾经是家家户户必备的东西,到如今机械化的取代已没它的用武之地,现在簸箕快要淡出人们的视线。

       父亲爱说一句话,万般皆下品惟有读书高,他说不出太多的大道理鼓励我好好读书,这句话说了一遍又一遍,在傍晚血色的夕阳下,拉了长长的回音。

木匠是师徒相授模式,学徒一般为三年制,第一年只做简单的截料,粗刨等环节,第二年学习划线,细刨等工艺,第三年学习钻孔,榫卯,组装等环节。那个时候的人淳朴,徒弟对师傅那是敬重有加,桌子上的菜肴,师傅不动筷子,徒弟是不敢先动筷子的。当然,这也是木匠师傅体恤农民生活的艰难,户主礼敬师傅,做了一桌子好菜,也许那是倾尽财物所有而备餐,所以师傅也礼兴大,尽量少吃好菜,比如整条的鱼,老板不动筷子戳开,哪怕嘴上喊起花开,师傅也是不先动筷子的,因为一戳动鱼身,下一餐端上桌便不好看了。

新做好的木床,夫妻俩发现每晚床上都渗水,以为是对方尿床,互相埋怨。折腾了很久,才想到会不会是木匠干的,于是赶紧带了酒肉,去给木匠赔罪。木匠这才教给他们解法,但是他们再也不敢睡那张床了。

第二名:石匠。**农村有很多磨盘、猪槽等都是以前石匠们的杰作。一把锤子一把凿子就可以随性所欲,造出很多工具,着实厉害。现在农村用这样石头工具的很少了,老石匠们也渐渐退出了历史舞台。**

     村子里有很多很多的匠人,我的四叔曾经是铁匠,小叔叔做过瓦匠,亲戚做过弹花匠,他们都有一个共同的愿望,希望自己的孩子能够考出去,做老师或者医生这样高尚的职业,或者成为单位上的人。

木匠是一个辛苦的行业,也是一个技术含量很高的行业,那个时候没有设计图纸,全靠脑中一本经,因此木匠师傅特受百姓的敬重。有诗为证:

另一个木匠的故事:

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修表匠

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家乡有木匠,技艺惠村庄。

一户主人家盖新房,请了外地的木匠师傅,没请临近的木匠。上梁仪式那天吃酒,也没有叫那位木匠。那木匠心里很不高兴,在家里做法捣乱,也有试试那外地木匠本事的意思。

第一名:补锅匠。**方寸之间一块铁能补好一个洞,是个技巧很高的手艺活。以前农村生活比较苦,家里铁锅铁盆啥的坏了都舍不得丢,都会找补锅匠修补好继续使用。据村里一位老补锅匠说,十几年前走村串户补锅的时候运气好一天能赚近百元,换算到现在起码有500了吧。可惜,随着大家生活水平的提高,补锅匠再也没有了用武之地。**

       后来匠人这样的职业在村子里慢慢消失,回家再也看不到拉锯,弄墨斗的木匠,低头编竹篮的篾匠,铛铛打石头的石匠,满身灰尘的弹花匠和满身泥水的瓦匠,我的父辈们仿佛过上了幸福的生活。

小会钉桌椅,大能建栋梁。

结果该到上梁的时辰,木柱不断地渗水,人根本上不去。这时候大家想肯定有人捣鬼,就想起那临近木匠没来,于是主人家派人叫他过来吃饭。

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       从此,匠人成了我们这一代人对小村庄难舍的眷念,是我们童年里最深刻的记忆,每当看到夕阳染红天际,我还会想起父亲的笛声,四叔的二胡声,还有印在记忆里他们渴望和期盼的眼神,回响在耳边他们的深沉的嘱咐。

斧头霹雳吼,手钻咛叮狂。

去叫本地木匠的人,见他在家关着门,光着背,半天才出来,就觉得蹊跷,觉得肯定是他在暗中做什么。(这边农家一般敞门不关,尤其吃饭时间不关门)

责任编辑:

那个年代的手表,真的能算是奢侈品,以前能有块表,甚至比现在用iphone X还稀奇。以前修手表的很多,不过现在很少了,现代人戴的都是名牌手表,少则几百块,多则几百万,有什么问题多半也是返厂,不会找这些手艺人了。

墨斗弹直线,油石磨利方。

外地木匠为了赶在吉时上梁,这时在一边做法事:用纸贴在木柱渗水的地方,然后经过一个仪式,把纸烧掉。(具体过程不是很清楚)结果那本地木匠吃了几口饭,当场就不行了。

长锯歌声启,短锤木榫藏。

【补锅匠】

草编的手艺人

尺度刻步履,刨花卷柔肠。

听来的故事:以前这一带的习俗,为求所造桥、塔坚固长久,会有一个“关魂”仪式。仪式是在夜里某个时辰启动,附近的村民那个时段不去桥上,但是如有不知情的过路人上桥,魂给不幸关去,人也就不行了。

红尘欢乐事,木匠曾风光。

正巧是一座桥“关魂”的日子,一位补锅匠从这里路过,走到桥中央时,发现这座桥在“关魂”。走江湖的人,总有些防身手段,他倒是没事,但是凑巧一个孕妇这时也要过桥,提醒已经来不及了。

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木匠有数千年的历程,祖师爷是鲁班,代表工具是墨斗与角尺,据传,墨斗还有避邪的作用,木匠晚归,会带上墨斗赶夜路,墨仓内墨汁隐隐,摇柄间之字如弓,仓头铁钉如唐门暗器,飞线投钉,斩除一切邪妄。

如果孕妇被关魂,那可是一尸两命,补锅匠觉得这事不能不管。就开始想办法。

草鞋过去是山区居民的传统劳动用鞋,祖祖辈辈的农民穿上它,辛勤劳作,红军穿着它爬雪山、过草地,写下长征诗篇。草鞋成了一个时代的印记,打草鞋也成为那个年代村民必会的手工活,如今会做草鞋的人已经越来越少。

木匠的工具比农村其他手艺人都要多,常规的就有砍板、斧头、锯子、钉锤、刨子、凿子、角尺、墨斗、卷尺、铅笔、油石、刮刀、手钻等二十多种。一般农家客户背长长的砍板在前,木匠师傅自挑一担工具在后,其中锯子有长中短三种,刨子有大中小三种,分工严格,主次分明。师傅每天一个工,徒弟五分到七分工,按当时经济的中上游结工钱。

这孕妇刚从娘家回来,手里提着一只鸡用来补身子。补锅匠就问她借用这只鸡。孕妇以为他神经病,天黑赶路匆忙,陌生人搭讪不愿搭理。

在木匠行业中,会造房子的称“大木”木匠,会做房里家用木具的称“小木”木匠。

这事不好解释,补锅匠只好说,你不信的话,明天打听附近有没有死人,如果有人死了,那你算捡回一命,如果没有消息,那我也救不得了。于是他把鸡杀了,做了法事。

扎扫帚把子

“大木”木匠队伍里技艺最高的是掌握墨斗的师傅。农村造木结构房子,除了砌墙石、瓦片,其余房柱、房梁、桁条、椽子、板壁、门窗等,全赖木匠手艺。建造房子,必须有个掌墨师傅负责确定房子构件的形状、尺寸、规格、材质,并将各项内容画在老房子墙壁上,其他木匠按要求分工落实具体制作。所有造房构件制作完毕后,经掌墨师傅清点检验,再组织全体木匠进行串榀组合。

第二天果然听说附近寨子有人暴毙,孕妇才说出这个故事。

在家乡,把斧头又叫开山子,是木匠头道工序的利器,木匠用左手扶用木料,右手抡斧,小臂与手腕同时用力,在木料上分梯形截口子,再自下而上劈斫。

【水书先生】

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锯木料也是个技术活,先用墨斗弹好直线,木匠单脚踩住木料,另一只脚落地,左手扶稳,右手提锯,上下均匀拉动,久站不弯,棒打不动,腿部支撑身躯进行俯仰运动,这样锯出的木料笔直、光滑、平整。

还有一个发生在水利大寨,是补锅匠和水书先生的故事。(水书先生能看懂“水书”,掌握水历,会做法事,有知识有传承,地位高于过阴婆和神汉)

扎把子看似简单,也是挺讲究,绑的绑,劈的劈,动作娴熟利落。听人说扎扫帚把子的扎还有一点学问,通常都是9扎或11扎,是单数,而不是双数。现在,做扫帚的材料还在,可已经很难找到会做扫帚的人了。

锯后便到粗刨,刨子呈长方型,光滑结实,中有压块与刨刀,刀口平面向前,人站在砍板的右边,双手握刨子耳朵,双手食指前伸压住刨身,凝气集目,前腿要弓,后腿要斜立伸直,侧身贴近砍板,脚板处落地生根,身动脚不移,用力向前推进,刨肚中会出现卷曲的刨花,如花似画,有木料的香味,作烧柴的引火最好了。

戴帽者正是故事中的水书先生 八十多岁

俗话说:焗匠怕尝,瓦匠怕看,木匠怕摸。意思是焗匠师傅的手艺好不好,尝一筷子就知道了。瓦匠师傅的技术高不高,站在墙角瞄一瞄便见分晓。木匠师傅的手艺行不行,用手指摸一摸木料的表面,感觉平滑顺畅,该方的有棱角,该圆的溜光圆滑,凿眼处齐整平顺,纹理有致,这才是大咖手法。

一位湖南补锅匠,来寨子里补锅,水书先生也拿锅来补,好像是因为价钱谈不拢,两人发生争执。补锅匠把补锅的高温铁水往地上一浇,表示不干了。

推磨

造房子最热闹的场面是上梁时刻。上梁时,先派四个力气大的后生木匠借梯爬上主柱顶端的横枋上左右坐定,然后一边放下一根绳索,叫地面的帮工系在梁木的两头,紧接着掌墨师傅进行现场指挥,用手势意示在场的木匠与帮工开始将栋梁向上托起。这时,掌木师傅站在堂房中央,手托梁木,嘴喊号子,梁木便在掌木师傅把舵下缓缓上升。梁木升上之后,接住梁木的木匠不当即将梁木嵌入柱顶凹槽之内,先停放在横枋上,等掌墨师傅来“坐梁”。这时,掌墨师傅在左,副手在右,吭着吉利号子一步步从梯子上往上攀登。两人登上顶柱后,一人抬起梁木的一头,然后将梁木嵌入顶柱凹槽之内。梁木入榫,爆竹顿时响起,噼噼叭叭的爆竹声里,掌墨师傅开始踩梁。踩梁,就是由掌墨师傅穿着新鞋从栋梁上走个来回。接着掌墨师傅洒酒敬天神、地神、鲁班祖师。随之木匠师傅各自掀开篮子上面的红纸,将对联通过绳子徐徐垂降,主人双手接捧,当即贴在左右两根栋柱上。

水书先生也不甘示弱,直接用手去蘸那高温铁水。当时许多人在旁边干活,亲眼看到这一幕。

接下来,则是上梁仪式中沸点场面,木匠师傅们向新房子场里抛花生、掷糖果饼干了。在场围观的男女老少,一个个仰面看着坐在梁上的木匠师傅,企盼着抛到自己身边,落到地上便开始哄抢。

这位水书先生还有一个故事。2011年8月,水利大寨有房屋失火,当时壮劳力都去干活不在家,风助火势,一时难以扑灭,一旦火势变大,首先殃及隔壁水书先生家。

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家乡那时候的房子基本上分为五间,正中间为堂屋,后门口一般会留一点谷仓子,左右两边各分为两大两小共四间房,在撒花生糖果时以堂屋为重点,其它地方也都要照顾到的,比如木匠师傅问“左右房里有没有人?”,马上有人回答“有!”,意为左右逢源,四方进财。木匠师傅问“后面有没有人?”,马上有机灵的人回答“有!”,意为后继有人。于是花生糖果饼干在空中飞舞,地上的笑声荡漾在四野的天空。

水书先生正在睡觉,得知消息来不及准备,匆忙中用一条裤子做了个法事,竟然制住火势不再烧过来,房子终于保住了。

这种老式石磨,基本上每家每户都有,以前农村穷就用它推豆花来招待客人。推磨很辛苦,通常需要两人一起或轮流,旁边还要站个添磨的,话说添磨也是一种技术活啊,不仅要快还要准,不然很容易就被磨杆子打手。

正午时分,开始吃上梁宴。此时此刻,最得意的当属木匠师傅坐上席了,所有人恭敬地给木匠师傅敬酒。

以上故事,也许各人理解有差异,但能统一认知的至少有两点:

一天收工之后,刨子退楔,斜着放;锯子松翘,竖着放;再用油筒擦抹锯条和刨子作保养。俗话说木匠好学,工具难磨。会磨的,能将刨、凿磨得刃上泛青光,锋利但不卷刃。生手磨刨、凿,会把刃口斜面磨得像孕妇的肚子,中间高两头低。把磨刀石磨得驼背状,这叫石头磨得两头翘,白做生活没人要。用锉刀磨锯齿技术要求也很高。

那个时代,会点法术是手艺人走江湖的防身必备。木匠、瓦匠、补锅匠等都有各自的看家本领。民俗学有专门研究“厌(ya)胜”,涉及相关习俗。(厌胜:用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。)

磨剪子菜刀

听他们说收入挺高的,爷只是个逸事。木匠师傅的基本功是通过识纹理、看颜色、掂重量、嗅树味、辩树种,别树型。熟能生巧,经过不断的总结摸索,成为一个合格的大师傅。

这些法术,在不同人手中,作用各异:有人为保护生命财产不受损失;有人为炫技戏弄别人;有人挟技自逞、取人性命;有人心胸狭窄给人设障下绊子。

做“大木”主要功夫在斧头上,做“小木”主要功夫在锯、刨、凿上。俗语说“铁匠怕镶钢,木匠怕榫卯”,所有“小木”构件要靠横直不同的榫、臼吻合,进行固定。榫臼有直榫、斜榫、暗臼、明臼,故木匠制作“小木”时必须做到入扣合缝,分毫不差。

术有迹可循,而人心莫测。当掌握的力量被放大,人性的缺点也同样放大。许多故事中,术少有被用在正途,而是被心胸狭隘者用来互相斗法比试,造成不必要的伤亡损失。

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做“小木”几乎有一半功夫要“凿眼子”当榫口。凿眼子,眼光、凿子、眼子,都瞄在一条线上。捏紧凿柄,凿子呈一定的斜度,锤子敲在凿柄上,渐渐深入,才能凿出光滑的凹槽。若方法不当,眼子一凿歪,就无法入榫了。农村老人现在还留有一种叫“梳头盒子”的嫁妆盒,此物甚小,但做工精细,全是用榫口卬成的,有点像“百脚蜈蚣”,榫卯吻合严密,美观大方,是老木匠师傅的拿手好戏。

可见,如果不知克制情绪、修身养性,即使掌握了这些门道,也少有得到进益,就如小儿抡大斧,易伤人,也易自伤。

把原先钝钝的刀,磨得锋利,看似简单,实际上却很不容易。

我有一个同学叫陈孝容,他15岁开始学工匠手艺,当时他师傅的父亲说:“孝容你若能在一年内做好一个小板凳,便算很不错了”。孝容想,一个四四方方的小板凳,还要学一年,没那么难吧?哪知道入行后才知道木匠的技术含量,那个平板加四条腿的小板凳还真是有点难度,那个时候的家具不兴铁钉相接,需凿孔打榫,难度在那四支外张的板凳腿与板面连接处的凿孔角度。一年后的考试,孝容做的小板凳才勉强过关,当然,他不是一直在学做小板凳,他主要学习的是木工的基本原理与运用手法。三年师满,孝容能独立给结婚新人制作组合家具,也算是很不错的手艺人了。

己所不欲,勿施于人。那坐等“关魂”却被反噬的施术者、暗地戏弄别人却当场受报应的木匠,早该想到这一点。

家乡的木匠还有很多规矩,比如给新人做装衣服首饰的方形箱子,是做成一个整体,把盖与箱没有分开,需新人发烟发糖后,木匠师傅才从中锯开,意为天地混沌,后有阴阳男女,再四方来财,子孙多福。如制作八仙桌与大板凳,八仙桌逢“九”尺寸位,意位酒桌长饮,大板凳逢“三”尺寸位,意为相逢即缘分,同桌饮酒情义长,有如桃园三结义的感情。门留“五”尺寸位,意为五福临门。

这就是为什么,正法宗门传承不轻易传授,挑选弟子必须首重心性、德行,并以戒律规范其行止。以免道术造成大过,不可收拾。

补胶盆

木匠还有一个技术活,做寿棺。古人云:人活七十古来稀。农村老人在七十岁之前便会做好寿棺,老人的家属会选上好的木料为老人提前准备,以杉木为佳,来表孝心。木匠做好寿棺后,会亲自躺下去试试舒适度,木匠胆大心细可见一斑。寿棺又叫千年木,也称“十大件”,由上盖下垫各三页,左右邦板各两页,前后档板各一页组成,头大脚小,顶盖有弧度。家有身体欠安的老人,提前做好寿棺,有冲喜的说法。做好寿棺后,上好黑漆,搁在板凳上或是悬在侧房的梁柱下,置棺方位也有讲究的,易面向东南,东为紫气东来,面南为帝王之征,若是朝西,便是驾鹤西去了,朝北是败北之兆。有的地方据说木匠会在寿棺的头部雕一个大大的“福”字,我未在家乡见到过。

地师五戒

木匠师傅还有很多的技能与手艺,在此不多加列举,我见到过木匠师傅的劳作,佩服他们的聪慧与坚韧,他们为三农作出了卓越的贡献。在岁月的流逝中,早先的手工木匠慢慢沉寂,生活不饿手艺人,木匠分流后,多是从事室内装修的个体户,我的同学陈孝容,也成了小有所成的老板。现在的机床作业,大大提高了生产效率,但中老年朋友,一定不会忘记农村的木匠。

上次提到道法术:

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是深刻的行为逻辑、知识系统;

补胶盆胶桶的一般是提着一个扁箩,游走各大街小巷,喊起:“补胶盆胶桶…”。

是日常训练的方法;

生意可好了。

是做事的技巧。

其中还包括法则,法律,戒律

补鞋匠

风水这样事关重大的行业,自然也是少不了戒律的。

上次从《攻壳》寻究极,从山水养灵气一文中说到,风水不止滋养身体,更妙的是能够滋养神魂

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但太极阴阳有两面,有办法滋养,也就意味着有办法耗损。

以前条件不好,鞋子破了还是舍不得扔,送给这些补鞋师傅,一会功夫就给你补好了,虽然不太美观,不过又能穿很久了!

要知道,人之形神,仰赖天**予、**生灵滋养。人只欠天地,天地却不欠人。**生机灵气天生地养,周流循环生生不息。风水一道,最忌做负面用途。

据说真正的风水师都有底线,但不同派别的地师讲究不同。就我所知,有地师五戒传世:

订鞋底

一戒转煞缠神,二戒附会自欺,三戒破败灵枢,四戒遗局留患,五戒占尽风光。

一戒转煞缠神:不可汇聚天地戾气成煞,伤人神魂。

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二戒附会自欺:遇到看不清楚的风水格局,决不可随意乱说。知之为知之,不知为不知。随意妄言极损阴德。

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三戒破败灵枢:严禁永久破坏某时某地的风水格局。一来违背公义道德,二来也不合天人相合之道。

小时候还经常穿奶奶纳的鞋底,一层一层的布,通过浆糊粘起来,再用阵线秘密的缝上,很厚实,很舒服,现在家里还有好几双!

四戒遗局留患:若有必要汇聚地脉阴气煞气,事后必须将其散尽。因为这些汇聚来的阴气煞气不会自然消散,若是有人遇到或经过,就要倒大霉。

五戒占尽风光:不可占尽某处地气灵枢的天地灵气。天地灵气生于天地之间,绝非某一个人所拥有,更不可企图将天下灵枢都占为己有。所谓否极泰来,物极必反,日后必遭天谴。

修伞

至于为何一定要遵守戒律?遵守戒律对持戒者的益处何在?这些内容,在九死一生海龟的告诫一文中早已详述,此处不再赘言。

【风水相关】

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《风水札记》缘起/略述风水/风水国内外研究综述/华夏巫史传统对风水的影响/香火堂的开光:风水观势法/求救的龙脉/木房越千年 砖房凭啥换了人间/风水中 为何藏风是重点?/三招秒懂选吉居/从《攻壳》寻究极,从山水养灵气/风水为何叫风水

那时候家里的伞大多是直骨的大黑伞,伞头是尖尖的银白色的,或者是简单的花色,坏了就拿去修。

原创不易,点个赞再走吧!

弹棉花

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打棉胎也是个技术活,要经过称棉花、打棉花、弹棉花、套纱…好多好复杂的工序,才能压出一床好棉胎来。而且这棉胎睡得暖和又踏实!

木匠

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木匠以前在农村是很吃香的行业,因为家里的家具啥的都要木匠来做。随着社会的发展,现在农村木匠早已经进了城市,入了装修行业或者家具行业,可比以前在农村发展的好多了。

补锅匠

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方寸之间一块铁能补好一个洞,是个技巧很高的手艺活。以前农村生活比较苦,家里铁锅铁盆啥的坏了都舍不得丢,都会找补锅匠修补好继续使用。据村里一位老补锅匠说,十几年前走村串户补锅的时候运气好一天能赚近百元。可惜,随着大家生活水平的提高,补锅匠再也没有了用武之地。

石匠

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农村有很多磨盘、猪槽等都是以前石匠们的杰作。一把锤子一把凿子就可以随心所欲,造出很多工具,着实厉害。现在农村用这样石头工具的很少了,老石匠们也渐渐退出了历史舞台。

手摇爆米花

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在上世纪八九十年代,每到寒冬腊月,农村也非常流行吃爆米花,只不过是传统的手摇转炉爆出来的爆米花,虽然简陋,但味道最香,是那最熟悉的 “儿时的味道”。

老裁缝

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缝纫机(洋机),上世纪七、八十年代,缝纫机曾经是中国寻常百姓家普遍追求的奢侈物品。能够拥有一台缝纫机,绝对是一种体面和荣耀,绝对是富有的象征。

眼看现在我们都已经长大了

小时候听过的吆喝声,

如今大街小巷难觅踪影,

传统手艺正渐渐从人们的视线中消失。

但那些记忆还存在,

你是否记得?

新哥印象最深的就是爆米花机和裁缝

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