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澳门微尼斯人娱乐:烟花三月下扬州,扬州一撇

原标题:扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡

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去扬州的路上

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江南给人的暇想,很多的时候是来自于那些华丽动人的诗句。三月的江南烟雨迷蒙,正合着“烟花三月下扬州”的意景。(不过三月有雨的江南有种湿冷之感,还是要注意保暖的)

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作者去了这些地方:
扬州

除去路上的时间,其实这次春游江南只有短短的三天。可是,我还是执意地把一天的时间留给了扬州。

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瘦西湖,因湖面瘦长而得名。窈窕曲折的湖道,串以长堤春柳是瘦西湖的著名美景。湖面迂回曲折,迤逦伸展,仿佛神女的腰带,媚态动人。沿着岸边行走,细长西湖犹如一幅天然的国画长卷。

被夜色和车流包围的扬州文昌阁。/ 视觉中国

个园

早早地坐上火车从南京奔赴扬州。一路上都是色彩斑斓的画卷。江南的春天,实在是太过于诱人。像江南的美女一样,温婉而又风情万种,怎么看怎么舒服。

发表于 2016-10-16 19:46

扬州古城澳门微尼斯人娱乐 2“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白的一首《送孟浩然之广陵》成为扬州的广告词,千古流传,至今,依然是扬州三月游人织的文化渊源。澳门微尼斯人娱乐 3扬州这座古城追溯起来有二千多年历史了,几经战乱更迭,从省到郡,从郡到府反复几次设置,最终在清兵大举进攻下被屠城八十万人,如今的扬州古城是清朝所建。澳门微尼斯人娱乐 4扬州城以文昌阁瘦西湖为中心线,东半城为老城区,几乎所有名胜古迹都在东半城,西半城为新城区。东半城又以东关古渡为中心,环绕护城河构成扬州著名的园林、古街、衙门、祠堂、寺庙的集中群。 澳门微尼斯人娱乐 5扬州最富盛名的当然是瘦西湖了,在我看来,瘦西湖实在是因为杭州的西湖名气太大,借西湖之名而有了名气罢了,瘦西湖与其说是湖,倒不如说是因河道加宽形成的水面更合适。澳门微尼斯人娱乐 6是河就有桥,于是瘦西湖上建了不少桥,有亭桥廊桥拱桥,有木桥石桥砖桥,沿着河道修建了不少亭台楼阁,种植了不少花花草草,这就是瘦西湖了。比起西湖来,不仅仅是瘦,而且单薄了许多。澳门微尼斯人娱乐 7东关古渡,是扬州城东门外的渡口,想当年也是通往运河的交通要道,如今残留着东门城垣的遗迹,修复的东大街保留了中国大多数城市复古建筑的特色——小商品夜市。 澳门微尼斯人娱乐 8作为运河上重要的交通枢纽,扬州历来是盐商集聚之地,不少暴发户在此修建别墅园林,何园、个园、汪氏小苑等都是大盐商的私家园林,这些具备江南园林特色的小花园成为扬州城不可或缺的点缀。澳门微尼斯人娱乐 9当然,最大的园林还是趣园,这里是接待贵宾的扬州迎宾馆,豪华气派,占据了瘦西湖的东岸,无不体现国家才是最大的盐商这一重要事实。澳门微尼斯人娱乐 10扬州有很多故事,几乎涵盖了中国几千年历史,说它是历史名城一点都不过分,大家耳熟能详的中国古老的九州之一就有扬州,汉陵苑 、隋炀帝、唐朝诗人白居易、杜牧,唐朝鉴真大和尚、宋词人苏东坡、秦少游、欧阳修,意大利人马可波罗、明朝史可法、吴三桂、太平天国、大清王朝几代皇帝下江南都与扬州有关。到了扬州,沉下心来,安静的走走,恍惚中穿越到隋唐的繁华…… 澳门微尼斯人娱乐 11

要说其景色与江南园林很多的相像,可能这里的人文比景色更吸引人的原故吧。

在中国,有很多“遗老式”城市:它们历史悠久,一度是世界级的明星城市,但在今天逐渐回归平凡,被一个又一个后起之秀超越。

有的老城市忿忿,反复念叨着自己的老资格;有的老城市不甘,心心念念要复刻过去的辉煌;还有的老城市,逐渐找到了与时间和解的方式。

比如长江北岸的扬州,繁华已成往事,近几十年,当人们再提及江南的神韵气度,江南的经济繁荣,都已经很少想到这座江北的城市。“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,今天的扬州和那个近乎传说的往昔,还保持有多大程度的重叠?

瘦西湖

黄色的油菜花密密地织就了一幅田园画卷,粉色桃花时不时点缀期间。一棵棵叫不出名字的树,在原野中站成了一个个忠诚的卫士,他们是在守护江南永恒的春天吗?小桥流水人家就这样映入眼帘,偶尔还能看见炊烟袅袅,三五鸭子也挥动着它们飞舞不起来的翅膀,有秩序地扑入河中,感受春江水暖。

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在整个江南,可能没有人比韦明铧更适合谈论扬州了。他生于斯,长于斯,求学于斯,研究当地历史人文于斯,以近七十本专著和四十年学术研究,为世人展示扬州这一辉煌但衰残的古城中,光彩夺目与引人叹惋的细节。

发表于 2004-09-12 01:47

今年三月过半边天们的节日时,单位组织去扬州玩了一趟.因为是跟团游只走马观花的去了两个景点,一个的"个园",一个就是"瘦西湖". 扬州在古代是盐商云集地,十分繁荣,最辉煌的时候人口是现在的十倍!而“个园”就是当时一位盐商的私人花园(据导游介绍:此盐商的地位相当于现在的一位厅级干部)。古人云:宁可食无肉,不可居无竹。无肉则瘦,无竹则俗。因此园林中种植了很多竹子,因竹子都是每支分叉上长三片狭长的竹叶,看起来就像是“个”字,园林由此得名“个园”!整个园林还是比较开阔,不像苏州园林,一大堆假山挤在一块。它只有一个假山群,围绕着一个小池塘,其余基本全是竹林。园林景色一般,但是后面与园林相联的房舍倒是有点看头,尤其是房舍间的过道,一米多宽,五十多米长,两边都是高高的石墙,脚下是石板路,头顶是狭长的天空,感觉很像大观园内的小路。 天下西湖三十六,个中最美在杭州!也就是说,在中国据不完全统计一共有三十六个“西湖”,而在扬州就有一个。扬州的西湖不同于其它地方,它是细长型的,因此得名“瘦西湖”。据说乾隆爷每次下江南都会来此! 一下车,就看到门口有好多好多小摊,都是卖毛绒绒的娃娃,我们这些女生直看得心痒痒呀,可是导游马上喊道,先进去玩,出来时再买。 一入门,首先看到的是一座上面盖有五座亭子的桥,这些亭子是呈莲花状分布相当于莲花的五片花瓣,此桥即为“莲花桥”,又称“五亭桥”。据说当年西游记中玉皇大帝的大殿就是在这儿取的景! 桥的对面有座类似于北京北海公园的白塔。据说当年乾隆到此游玩说了一句此地景色不错,要是还有一座塔就更好了!那些接待他的盐商听到后,当晚重金买来北京的白塔图纸用盐堆积起一座白塔乾隆第二天起床后看到这座塔呀,是龙心大悦!待乾隆走后再建起真正的塔来。 瘦西湖里还有一处是当年乾隆钓鱼的地方,据说他钓鱼的水平很臭,总是钓不上,就很不高兴.当场官员马上找来熟水性的人潜入水底将鱼挂在乾隆的鱼钩上。后来乾隆发现每次竿一落下就有鱼上勾,甚至有时不用放鱼饵。乾隆爷很奇怪就问身边的人,那些个官员吓得脸都白了,照实说吧皇上肯定会生气,不照实说又是欺君之罪。一个人灵机一动,说皇上乃是“龙子”,龙子想要鱼,鱼儿们还不争先恐后的来了!唉,想想古代的人也真可怜,伴君如伴虎呀! 在瘦西湖还有个有名的景点就是“二十四桥”,就是“二十四桥明月夜”中的桥。以前学这首诗时,我还以为是一条河上有二十四座桥呢,搞了半天就是一座很短但是很拱的桥,它左右共有二十四根栏杆,宽为二尺四,由此得名! 当地的物价不算贵的,TEXI的起步价是6元/3公里。扬州的洗脚师傅是很有名的,在杭州很多洗脚店都请的是扬州的师傅。据财务部的女同胞说她们在扬州找到一家有名气的店居然排了一个小时的队! 对了,还没说扬州炒饭呢!原来扬州炒饭是用白米饭+火腿沫+鸡蛋沫+青豆沫,还有个重要的东西就是洋葱沫,剁得很碎的,根本吃不出!

从高铁站出来坐上公交车前往市区。满眼的绿色让人心情异常舒畅。扬州城的建筑有高度限制,所以你看不到很气派的高楼大厦。但是宽敞的马路,崭新的楼房让你感觉到这座城市的繁华和现代。谁能想到这座城市已经有2500年的历史?经历过人烟阜盛车水马龙的繁华,也曾有过被屠城十日、死亡八十万的落寞呢?

玉佛洞前的枯木逢春。

身为扬州人,韦明铧说自己对故乡的感情“单纯而复杂”。他对扬州既有回首恢弘历史的自豪,也有对城市现状与传统观念的反思与批判。

一座有着深厚的历史文化积淀又颇具现代感的城市――扬州,我在耳熟能详的诗句里早就爱上了她,虽然匆匆一会,我无法领略“天下三分明月夜,二分无赖在扬州”的清秀,也无缘去欣赏“年年知为谁生”的“桥边红药”,更无缘在“二十四桥明月夜”,感受“玉人何处教吹箫”的风情。可是,我还是在这烟花三月,和扬州来了一次短暂的约会。

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他眼中的当代扬州人,荣于历史又悲于历史,乐于安逸又耽于安逸,在“我想发展”和“这样就好”的态度之间晃荡,维持着体面,知足地生活,带着些无奈,被称为“扬虚子”。

清晨寂静的东关街

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东关街是扬州城的一条历史文化名街,可以说是天下闻名。当年扬州城因大运河而更加兴盛。码头附近,自然是人潮汹涌,商铺云集,久而久之,就形成了一条繁华的商业街,是为东关街。从码头上来,经过东门,穿过东关街,就是当年扬州城的中心城区了。直至今日,东关街依然大面积地保留了明清时期的建筑,许多百年老字号林立街头,到今天依旧吸引着来自天南地北的游人。

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繁华走了,秀雅还在。/ 江苏旅游网

我很庆幸自己来得不早不晚。没有早到商铺都没开门,也没有晚到旅游团都攻占了大街小巷。我一个人穿过一堵堵灰色的城墙,在古街上随性地走。有时会有三两行人匆匆而过,有时古街又是我一个人的。我始终觉得去古街古巷游玩,太热闹了是无法感受到她的历史气息的。你只有静下心来,才能听到穿越了千万年的风,给你带来不一样的感受。古街的每一块砖头,都有一个故事,你不静下来怎么听得到呢?

熙春台

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扬州的盐商天下闻名,他们中的有些人不仅富有,而且还文雅。倒不是说他们的文采才华有多了不得,关键是他们尊重文化,尊重有文化的人,所以许多文人也愿意与他们结交。

熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对,都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙,如登春台“。

扬州:没落的文青之城

在扬州看到一个有趣的故事,扬州八怪之一的金农,有一次赴一个盐商的宴请,席上盐商在吟诗的活动中吟出了“柳絮飞来片片红”的诗句,大家大笑,像雪一样白的柳絮怎么会是红的呢?盐商尴尬不已。只有金农若有其事地说这是元人的诗,众人不信,金农即兴吟出了“廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞,柳絮飞来片片红。”的诗句,替盐商解了围。

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韦明铧认为,当代扬州人的某些生活方式确实值得反思,但不忍苛责,因为这座城市有着太曲折的发展经历:历史给了古代扬州莫大的政治恩赐,又在近代收回;历史给了古代扬州得天独厚的交通优势,又让这些优势随近代化发展消失殆尽。

听到这个故事,一方面是感叹金农的文才和机智善良,另一方面,也感叹当时盐商的风雅,哪怕有时可能是附庸风雅,起码他们也愿意附庸啊!比现在很多满脑肥肠的暴发户好得多了吧!

五亭桥

近代扬州,遭受了盐务改制和交通遗弃的打击,既失政策倾斜的利好,又丢交通枢纽的地位,也跟不上上世纪80年代开始的发展步伐。在现代化发展过程中,扬州既没有先知先觉的显赫人物引领,如无锡荣氏家族、南通张謇,在被选择时又没有过去的好运气,铁路修在了扬州旁边的镇江,最终从高高在上的富庶之都,变成无人问津的江北小城。

个园里的秋山

不但是瘦西湖的标志,也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年,至今已有了两百多年的历史。 五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭,挺拔秀丽的风亭就像五朵冉冉出水的莲花

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东关街上有几个著名的园林。个园是其中一个。个园的名字来源于满园的竹子。竹影悠悠,当日光把竹影映射在白色的墙壁上,一个个“个”字真真切切地展现出来。所以园子就叫个园了。本来遍植竹子已经让人感觉到园子的优雅,再配上这样风雅的名字,可真不一般。

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扬州街头的老照片。/ 《扬州旧影》

个园里的竹子是纤细的,婀娜多姿。春风一吹,她们像身着绿衣的青春少女一般,摆动着迷人的身姿,袅袅娜娜不过如此。

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扬州曾经创造“扬气”一词,比现代的“洋气”更显潇洒恣意,有“作事轩昂,向曰‘扬气’,以江南盐商为多,其作事尽事奢华也”的说法。曹聚仁在《上海春秋·开埠》里说:“中国历史上最悠久最热闹的大城市,正是扬州,并非上海。上海是在长江黄浦江交汇处一个小港口,三百年前比不上浏河,百五十年前只敢以苏州相比,夸下口来说,小小上海比苏州。至于扬州,实在太光辉了,高不可攀,怎么能比拟得上?”

园子里的虞美人开得正好,颜色非常鲜艳。红的红,黄的黄,粉的粉,她们渲染出来的春天的气息与其他的花儿草儿完全不同,是那般的热烈。

个园

时过境迁,扬州与上海互换了位置,再无人提“扬气”与“小扬州”,上海人的骄傲开始名声在外。等到扬州修了通往江南城市的铁路,无需再匆匆坐一天几趟的船过江时,时代早已将扬州甩在了身后。

小景致

宅子的主人很喜欢竹子,而竹子的三片叶子看上去很像“个”字~个园也因此而命名~

扬州的许多景色和生活方式倒是因此留了下来,历史文化遗产相比快速发展的江南保留得更好,只是贵族气质还留着,贵族家底却没了,明清以来的极端自负,始终无处安放。

走过一条小径,拐过一座假山,进入了兰苑。一扇古朴的花窗展现眼前,花窗里是名贵的兰花盆景,花窗外是斑斓的春色,整个花窗构成了江南园林的一幅写意画。那是我极为喜欢的一个画面。

清代扬州的盐商开始营造园林,至今还保留着许多优秀的古典园林,其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的,要算坐落在古城北隅的“个园”了。

“扬州十日”的极端残酷,对后世的扬州人产生了很大影响。因为在惨案后明白生命脆弱,因为自知回不到辉煌的从前,所以形成了“关注当下、及时行乐”的人生态度。

个园除了竹子,她的假山是非常有名的。主人依据春夏秋冬的不同景致,用假山叠造了四季园林,每个季节有每个季节的特色,我还是最喜欢秋山的景致。我觉得个园的主人是个非常特立独行的一个人,好好的楼梯不爬,非得造个假山,还弯弯曲曲地通向楼顶,看来上楼的过程也是一个锻炼的过程,有趣得很,也亏他想得出来了。

造园者独具匠心,春夏秋冬定格在美景中。

小确幸成为扬州人的主流生活态度,是无奈中的必然。

从个园出来继续回到东关街,阳光明媚。街上人潮拥挤,热闹的市井气息扑面而来。卖小吃的,手工艺品的,日用品的,到处都是一片繁华的景象。不过啊!还是食品店门前最吸引人,蟹黄汤包,豆腐丝,豆花,还有其他各种各样香喷喷诱人味蕾的特色小吃,你尽可以敞开肚皮好好尝尝。想来当年它也是这么热闹这么充满着生活气息。

春山宜游

一座很文艺青年的城市,必然也有文艺青年的优点和毛病,缺钱的文艺青年,毛病更多。风雅与无用本来就是共生的,这一点在扬州体现得特别明显。

穿过东门,过了大马路就是大运河。大运河畔早就是一片现代的建筑。缓缓流淌的运河水,它见证过隋炀帝的骄奢淫逸,也见识过小市民的朴实无华,岸边依旧青葱的柳丝,早已不是当年那一株,它不会再遭世人谩骂。

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对扬州来说,安于现状谈不上失败,但站在整个历史往回看,多少让人有些失望。

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在大运河旁边可以坐上旅游专车到达瘦西湖。春天真是游览瘦西湖的绝佳时间。碧波荡漾,春草如烟,鹅黄色的柳丝在春风中轻轻舞动。桃花像轻点胭脂的少女,娇羞地迎接着游人,樱花开得如火如荼。

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日暮下的瘦西湖。/ 维基

瘦西湖的水被春风吹醒,正在和游人缠绵。红色的栏杆配上鹅黄嫩绿,特别的富有生机。连五亭桥顶上的琉璃瓦都是鹅黄色的,还真的和周边景色相配。一群穿着校服的中学生也来瘦西湖春游,他们在树丛中打闹,在花丛中留影,在湖边驻足,满园的春色也更生动了起来。

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亲近瘦西湖

夏景位于园之西北,东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主,叠石似云翻雾卷之态

在扬州,幸福很小且容易得

有喜欢和瘦西湖更亲近的游人索性租了一个船,穿越碧波,到瘦西湖更深处去寻觅春意。我只沿着湖边,顺着弯弯曲曲的小径,一路看花看树看湖看桥看人。因为不是周末,景区内人不算特别多,慢慢走着,倒觉得特别自在。心情像被春风熨帖过一般舒坦。

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1981年,韦明铧结束了在南京港务局的码头工人生涯,调回扬州市文化局创作组。从现代繁华的南京回到略显凋敝的扬州,起初他不习惯,甚至有些厌恶故乡的 “不思进取”。

走到廿四桥处,弯弯的桥拱弧度非常艺术,这是一座最诗意的桥,不知有多少名人文士写过它,不知有多少红粉佳人念过它,我也不能免俗地要在此处留一个影。

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相较于南京和江南诸城,扬州确实安逸得有些颓丧了。这种生活态度是刻在骨子里的:早上皮包水,晚上水包皮,家家崇风雅,书法兼古琴。一碗干丝一场戏,剃头洗脚两相宜。

没看到廿四桥的明月

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扬州人泡个澡泡得浑身通泰,便认为“简直没有比这个更幸福的事情了”。

瘦西湖的一些景致充满了江南的诗意,是那么的温婉而灵巧。一湾水,几棵树,一丛花,几块石头,却构成了别致的景色。有些虽是人为的,却也是巧夺天工,一点都不让人觉得生硬。

经过抱山楼的“一”字长廊,园之东部便是气势雄伟的秋景,相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成,山势较高,面积也较大。

韦明铧说,在扬州,安逸不只是中老年人的追求,年轻人同样如此,认为幸福很小,也很容易获得。“人间最幸福之事,莫过于剃头和洗脚”这句话在清代传到日本和朝鲜,这与日本“小确幸”的说法极为相似。

坐在亭子里休息,眼前也不乏山水景致。只是春天向晚的风,多少有些凉意,才使得我不得不依依不舍地和瘦西湖告别。

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在文昌街附近找了个小店尝了扬州著名的狮子头,果然名不虚传,这让我对扬州的印象更好了。当我坐上公车前往高铁站,文昌塔上的灯已经亮了,天上一弯新月,正在遥遥地望着我。

扬州个园一角。/ 维基

我想我还会再找一个三月,和扬州城再来一次长久的缠绵,下一次,一定不要这么的匆匆。一定要好好地品鉴一番月色,好好地看一回琼花,再好好地品尝一次蟹黄汤包。

韦明铧笑着说,扬州人确实无须忙碌,他们已经实现了这种终极目标,就如同海滩晒太阳者对大款说的那样:“我已经过上了你想要的生活。”

小家碧玉

扬州人贪图安逸,一定程度上也是低物欲的。但韦明铧认为,低物欲不等于清教徒式的生活,还是会期待有该有的现代设备、便捷措施,只是不把物质当成核心。

“现在还有很多家庭送孩子练毛笔、学古琴,很多地方都不会这样了吧。”韦明铧说“很多地方都不这样”的关键是,这种学习并非全为考级升学,而是一种生活方式上的自觉。老年人惦念着写几首发表不了的古体诗,年轻人依然热衷唱昆曲、猜灯谜,所有人都会去茶馆与看戏。

一些扬州艺术家任性起来也叫人称奇。韦明铧有个王姓木匠朋友,买红木家具回来拆掉,按古代宫廷技法加入象牙、黄金,造出许多鸟笼,也不售卖,只为玩赏,以假乱真,乐此不疲。衣食住行的细节里,当代扬州仍藏满过去富足又闲适,追求文艺生活的痕迹。

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扬州个园,昔日盐商园林成为市民公园,有老人在此喝茶。/ 禤灿雄

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“扬州人应当有解剖自己的勇气”

韦明铧在1994年写下《扬州文化谈片》,写广陵春、广陵潮、广陵散,谈扬州鹤、扬州歌、扬州梦,全书尽管以考据历史、拨清乱象为主,也表示了对扬州人的一些遗憾。

韦明铧在序中写到,易君左先生因一篇《闲话扬州》引发扬州公愤,扬州公众两次前往镇江地方法院对易君左提起诉讼,诉其“丑化风土、侮辱人格”。但《闲话扬州》整体并不算偏颇,也细写扬州风光之美,只是提到“扬州就好像一个中落的大世家,有些地方硬要打肿脸充胖子,越来越空虚”,扬州人就坐不住了。

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瘦西湖小白塔和五亭桥。/ 维基

朱自清在《我是扬州人》中写道:“我有些讨厌扬州人;我讨厌扬州人的小气和虚气。……我曾经写过一篇短文,指出扬州人这些毛病。后来要将这篇文收入散文集《你我》里,商务印书馆不肯,怕再闹出《闲话扬州》的案子。这当然也因为他们总以为我是浙江人,而浙江人骂扬州人是会得罪扬州人的。”

韦明铧认为,战胜一个异见者总是不难,战胜自己内心的怯懦和颓唐却不容易。他的《扬州文化谈片》是对扬州人自己对扬州文化的一次严肃审视,他认为“扬州人应当有解剖自己的勇气”。

每天把生命消耗在一杯茶、一盘棋和一碗干丝上的生活固然安逸,但这种安逸跟成都的安逸又不一样,扬州终究缺乏一些进取和霸气,又因为前贵族的身份,俯身奋斗的动力不足。

后来,韦明铧在2000年时出版《二十四桥明月夜》,极写扬州风土民俗的美好。“《二十四桥明月夜》是中国古籍出版社出版的,这本书的初衷是保留一些历史片段,写扬州优秀的东西。”

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韦明铧所著《二十四桥明月夜》。/ 南京师范大学出版社

韦明铧认为,批判就应该真诚而不留情,但不应该一味批判。易君左、朱自清说了扬州人的不是,但他们笔下的扬州自有许多动人美好之处,丝毫不因批判折损赞美。韦明铧在《二十四桥明月夜》序言中写道:“如果你没有去过扬州,你一定要去,因为扬州是那么古老;如果你曾经去过扬州,你一定要再去,因为扬州在不断更新。

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就算没去过扬州,至少也尝过扬州炒饭的滋味。/ 百度百科

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重新拥抱这位“2500岁的老人”

两千五百年建城史,一次次战火废墟中崛起,园林、肴馔、戏曲分外夺目,技术、艺术、学术各有光芒,扬州其实是一个值得品味的城市。

扬州的地理位置在江北,但在文化概念上是典型的江南城市。因为特殊的历史,保留了最完整的江南气息。

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一笼蟹黄烧麦。/ 维基

徽商为扬州带来了财富,带来了江南特色的重商崇奢态度,也带来了企业家注重文艺、热爱生活的风气。韦明铧认为,扬州盐商与扬州八怪之间应有关联,徽商修建的私家园林也成了雅集之所:“过去的徽商喜欢跟文化人相处,喜欢画画写诗。就算是附庸风雅也罢,总是一种自主的追求,而他们跟文人亲近也比较纯粹。”

韦明铧的私人城市地图中,园林与街道必不可少。它们成了从当代穿越回古代的窗口。湖上园林瘦西湖、城市山林个园、何园都留存着当年康乾盛世的痕迹,据统计,整个扬州城共有一百多个私人园林,不但富商热衷于造园林,普通百姓也喜欢打理园圃,财力有大小,形式有繁简,追求却相似。

东关街、皮市街、南河下街等街巷则保留了古代江南的肌理与格局。韦明铧非常喜欢在老城行走,他在《二十四桥明月夜》中写道:“大街是骨骼与支架,小巷是血管和神经。”在少遭破坏的扬州街道行走,邂逅二胡声、昆曲声,看水磨砖、花窗与碑石之美。他认为,重庆曰山城、苏州曰水城,那扬州则是典型的“巷城”,于细节处见美妙,其人其城,都是如此。

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对扬州人而言,吃早餐是一件大事。/ 视觉中国

上世纪80年代,当整个江南都为奔“四化”而欢欣鼓舞时,扬州被落下了,因祸得福的是没有被千城一面的设计浪潮所淹没,也没有被统一的高速生活带离原有的轨迹。跑得快的像常州、无锡等城市,回头想申报历史文化名城反而不成功。韦明铧笑说:“人家来考察,这里什么古物都不剩下,怎么能评上古城呢?

住在老城的人们自觉保留着房屋原貌,外观与数百年前相仿,人到扬州,便自动进入历史的气场。扬州,这个韦明铧口中的“2500岁的老人”,便慢慢睁开它的眼睛与你对视,诉说扬州生活方式的满足与无奈,探讨成为一种新生活样本的可能。

作者/詹腾宇 排版/苏炜

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