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如今很多青年人都不知道了,源于清朝时闯关东

原标题:东北有“三大怪”,如今很多青年人都不知道了!

在关东地区,满族的日常生活中,流传有“三大怪,分别是“窗户纸糊在外、“大姑娘叼烟袋、“养活孩子吊起来。是不是感觉很有趣呢!那就跟着小编一起走进满族这“三大怪​吧!

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民谣:“关东城,三大怪,窗户纸,糊在外,姑娘叼个大烟袋,养个孩子吊起来。”侧面反映了往昔东北人民的生活,笔者虽只赶上个尾巴,记忆并不模糊。

说到“东北三大怪”,无人不知,无人不晓。“东北三大怪,窗户纸糊在外,养个孩子吊起来,姑娘叼着大烟袋。”关里人编成这样的顺口溜儿,东北人自己也这样说着。

东北有“三大怪”,如今很多青年人都不知道了!

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东北三大怪是“窗户纸糊在外,大姑娘叼着个大烟袋,养活孩子吊起来。其实,这三大怪是过去独特的民俗,现在已经基本消失了。

三怪之一:窗户纸 糊在外

所谓“怪”,其实是外地人对本地民俗、生活习惯、社会现象的一种异化看法,认为不符合自己生活常规和认识标准的风俗、习惯、现象,都视之为“怪”。这种“怪”各地都有,如“陕西八大怪”、“云南四大怪”等。其实所有的“怪”并不怪,它是一种民俗,一种生活习惯,一种文化,也是一种历史,都有其产生的社会历史背景,可以说是见“怪”不怪。

说起东北,很多人都会用“豪爽”一词来形容他们吧。除此之外,每次说起东北,我总是会想到在一期节目中,井柏然用猪八戒的曲调唱出来的这首歌:“你哭着对我说,童话故事里都是骗人的…”后来这首歌真的就变成了洗脑神曲。最近我在查阅资料时,看见东北居然有这三大怪,想必很多青年人人都不知道吧?所有今天就和我一起走进看看吧!

“窗户纸糊在外​

“窗户纸糊在外”的来历是:过去东北地区的居民十分贫穷,住房大多数是土垒草房,其窗户大多数是木棂格子窗,因买不起玻璃,只好用纸糊在外窗上,以挡风御寒。为什么要糊在外边呢?因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒,延长窗户的使用寿命。糊的方法是将两张窗户纸中间夹上网状麻绳,糊在一起,然后再糊到窗棂上,再在窗纸上均匀地涂上豆油,纸干后,挺阔结实,既不怕雨淋,又不怕风吹,经久耐用。现在绝大多数的居民居住条件改善了,都换成了明亮的玻璃窗。除了个别的穷困地方外,很难看到“窗户纸糊在外”的现象了。

“窗户纸,糊在外”,乃从前“关东三怪”之一。

“东北三大怪”之说产生于清代中后期

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过去东北地区的居民十分贫困,居住的房屋大多数是由土坯和稻草垒成,窗户大多是保暖效果不好的木棂格子窗,每到秋末冬初天气逐渐寒冷时,人们就要想办法挡风御寒,但因生活条件或物质资源所限,人们常将两张窗户纸中间夹上网状自制的麻绳糊在一起粘到窗棂上,为了让它经久耐用,人们会在窗纸上均匀地涂上豆油,让它在干燥后变得既挺阔又结实,再也不怕风吹雨淋,同时还能对木制窗棂起到保护的作用,由于没有风化的侵袭和雨水的腐蚀,从而延长了木制窗户的使用寿命。

“大姑娘叼个大烟袋”,是因为过去生活单调,该地区又冬长夏短、冬天没什么活计,乡亲们就猫冬、串门、唠喀、打牌、抽旱烟。抽旱烟没有卷烟纸,只好使用烟袋锅抽。大部分的男女老少都会抽烟,所以大姑娘也不例外。大姑娘叼个大烟袋抽旱烟,对不嗜旱烟的妇女们来说,当然被视为一大怪事。不过随着时代的变迁,现在除少数乡村的个别姑娘外,已经没有这种习俗了。

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“东北三大怪”的现象有着悠久的历史,“东北三大怪”之说则产生于清代道光、咸丰年间。

窗户纸糊在外:

现今,除了个别的穷困地区外,很难再看到“窗户纸糊在外的现象,取而代之的是乡村地区常见的现代的生产资料:塑料,而在现代化的都市里这个习俗却早已销声匿迹,作为一个历史场景被回顾。

“养活孩子吊起来”,是说将生下来的小孩,放在“悠车子”中摇晃,可以代替母亲抱着看护,这倒是一种既能充分利用屋空间,又能解放母亲劳动力的比较科学的方法。悠车子是长椭圆形,l米多长,下有床底,四周有护栏,铺好被褥,小孩躺在里边既舒适又安全。将悠车用四根麻绳拴好吊到天棚木杆上,推一把悠车便来回摆动,小孩在里边悠哉游哉,不哭不闹。现在除个别乡村外,已经很少有人采用这种方式。

“关东”这个区域概念发端于明初建山海关之后,而盛行于有清一代。清末以来,至民国期间,山东、河南、山西、河北大批移民进入关东。

如今很多青年人都不知道了,源于清朝时闯关东行为。在清代,东北是“兴龙之地”,受到严格的保护,严禁关里人到关外垦荒种地,即使有少数山东、河北等地农民为生活所迫,不顾朝廷禁令私闯关东,也为数不多。到了道光、咸丰年间,清王朝逐渐走向衰败,闯关东的流民越来越多,朝廷睁一只眼闭一只眼,默许关里人的闯关东行为,事实上东北开始开禁,这样才有大批的关里人到东北谋生。他们到东北以后,第一眼看到的,就是与自己原来生活环境不一样的风俗和习惯,感到很怪,逐渐总结出东北的“三大怪”、“四大怪”等顺口溜。

我们都知道过去时的东北地区比较贫困,居住的房屋很多都是由土坯和稻草垒成,而窗户也是那种保暖效果不是很好的木棂格子窗,所以每当进入秋季或是冬季时,寒风透过窗子阵阵吹来,让人不禁哆嗦。后来,为了抵御风寒,人们在资源有限的基础上想出了用两张窗户纸中间加上网状自制的麻绳糊在一起粘到窗棂上,为了让它能更加耐用,人们还在窗纸上均匀的涂上一层豆油,这样不仅可以延长木制窗户的使用寿命,也防止外人从屋外将屋内一切都看清了。

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责任编辑:西河 上篇文章:特稿:柳林盘子 民俗奇葩中华一绝下篇新闻:没有了 图片 5图片 6重写红楼,黛玉爱上的宝鸡:炎帝故里姜炎文 ·风土民俗---东北三大怪·sadsadss·asdsadasdsa·sadsadss·asdsadasdsa·sadsadss

在没有玻璃或视玻璃为奢侈品的年代,窗上只有用糊纸来遮风、挡雨、御寒。而关东的“窗户纸,糊在外”,正是由自然环境和气候所决定,这里春秋多东南或西南季风,风力很大,窗纸要糊在里,极容易被风鼓破;夏季多南风雨,糊在里也易被雨溅湿打破;更主要的是冬季,窗纸要结很厚的霜,如糊在里面,霜会把窗纸润湿坠掉。只有糊在外面,才会相对的长久些。初到关外的人,从外面看不见窗棂,只见白花花一块,挺不顺眼,就成了一怪。

窗户纸糊在外

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​“养活孩子吊起来

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中国的玻璃早在西周时期就产生了,在几千年的历史上,都作为工艺品而存在。用于生活的玻璃窗户,是随着近代工业和建筑材料的发展才出现的,在东北农村,也只是近四五十年才普及。在此前漫长的岁月里,即使是皇帝的宫殿,用于窗户上的“建筑材料”都是纸。将窗棂做成方格、“盘肠”、菱形等各种花式,再将纸糊在窗棂上,用以遮风、挡雨、御寒。其纸的质量,早期无可考,近代用的是一种拉力很强的、专门用于糊窗户的一种麻纸,东北老百姓叫它“窗户纸”或“毛头纸”。

大姑娘叼烟袋

在东北农家,家家都有一种长约1米左右,宽约3040公分左右,下有一个木制底,四周由薄木片围成高约30公分左右护栏的椭圆形的“悠车。每当家里有孩子出生后,大人们就会在房梁或天棚上用四根麻绳拴好把它吊在离土炕不高的上方,在绳子上拴上孩子喜欢的玩具或彩色布条,在里面铺好被褥和枕头,让孩子躺在其中来回摆动,逗其玩乐或哄其睡觉。

窗户纸再结实也是纸,不管怎么精心呵护,不时粘补,但,猫撞、鸡啄、小孩捅是免不了的,一年下来,还是千疮百孔。每年天冷前,要新糊一次窗,已成了关东人岁岁必为的节令活动。届时,三叔都要赶车进城去买窗户纸。这种机会,儿时的我是不会错过的。糊窗,既不能用很脆的白报纸,也不能用厚不透光的牛皮纸。那时专门造有一种白色、稍有点粗糙、但拉力很强的窗户纸。我屁颠屁颠地跟在三叔身后,在老城货比三家之后,在东街路北和顺昌杂货铺买上一大卷,兴高采烈地抱到大车上,拉回家。以后,选某一个无风的晴日,祖母和婶子们就要把所有的窗扇摘下,撕掉已经所剩无几的旧窗纸,再用刀子刮净陈旧的浆糊痕迹,才能抹上浆糊,糊上新窗户纸。这时,就是中间有一小块玻璃的下扇窗子也要糊满纸,暂时不能动,待浆糊干透的第二、三天,再用小刀把蒙住玻璃的窗纸割下。最后一道工序,还要用棉团给窗纸抹上豆油,用以防湿、防霜,增加窗纸的透明。

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过去那个年代没有什么娱乐设施,所以生活都是比较单调的。在东北冬长夏短,所以无聊的时候那些乡村妇女们就会聚在一起唠嗑,抽旱烟,做女工。因此“大姑娘叼烟袋”这个说法也就流传了下来。但是,现在除了一些极少数的爷爷奶奶辈会叼眼袋,其余的都已经没有这种习俗了。

小孩子身在其中又舒服又安全,或酣然入睡,或悠哉游哉,夏天可以起到扇风纳凉驱赶蚊蝇的作用,冬天在里面铺上由家禽羽毛如鸭、鹅毛等做成的褥子保持一种衡温,还可以让婴儿免生因热而发生的疾病。据说,“悠车最初的主要功能是为了预防猛兽对小孩子的攻击。

走进新糊完窗纸的屋子,好像亮了许多,暖了许多,感觉就是不一样。

为什么糊窗户纸也成为一怪呢?因为在关里是将窗户纸糊在窗棂的里侧,从窗外看,窗棂的花样尽显其外,黑白分明,非常美观。而东北却将窗户纸糊在窗棂外侧,在外面看,整个窗户是个“大白板”,关里人看了很不习惯,称之为“怪”。

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这种传统的“悠车既可以代替母亲的看护,也能使婴幼儿达到自娱自乐,又能给母亲减轻劳动强度,并可充分利用房屋的空间,同时还可节省人力和时间,不失为一种科学的育儿工具,因为这些优势它作为一种时尚的育儿工具被变相沿袭下来,现在它已成为摇床的前身,只是发生了使用方式、材质、名称和形状的改变。

窗纸糊在里也好,糊在外也好,都已随着玻璃的日益平民化,跟着茅屋草舍与贫穷的离去,而离开了我们的生活,留下的仅仅是一段有趣的风情。

其实这种“怪”并不怪,而是适应东北气候的产物。东北风大雪多,冬天室内外温差大,如果将纸糊在窗棂里侧,呼啸的大风就会将纸“推”离窗棂,窗户纸被吹破。且窗棂在外,下雪时容易积雪,外面气温低了容易结霜,室内火盆一烤,融化的水就会流到窗户纸和窗棂的结合处,将窗户纸浸透脱离窗棂,造成窗户纸的损坏。而将窗户纸糊在外侧,遇风时有窗棂做撑架,不至于将窗户纸吹离窗棂。遇雪时雪花打在窗户纸上也会落下,融化的霜水也不至于浸透窗户纸,可以延长窗户纸的寿命。可见,这一“怪”完全是劳动人民生活经验的总结。人们还用麻油、苏子油等涂在窗户纸上,以增加室内亮度,增强窗户纸的防水防潮性能,延长窗户纸的寿命。

养活孩子吊起来

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三怪之二:姑娘叼个大烟袋

养个孩子吊起来

在过去的东北家庭里,几乎家家都有一个长1米,宽30-40公分的木制底,它的四周都是由薄木片围成的高越30公分左右的椭圆形“悠车。”每当家中有孩子出生,大人们就会在房梁上拴一个悠车,悠车绳子上还会绑上各种各样的小玩具或是彩布条,里面则是铺的被褥和枕头,孩子躺在里面就这样摇啊摇。悠车不仅解放了大人们的双手,摇摇晃晃的同时还能避免蚊虫对孩子的骚扰。有人说现在的摇摇车的前身就是“悠车”,只是在使用方式、材质、名称以及形状上发生了改变。

“大姑娘叼烟袋​

姑娘叼个大烟袋”,乃从前“关东三怪”之二。

所谓“吊起来”,实际是把婴儿放在悬挂在房梁上的悠车里。

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过去因为文化生活单调,东北地区又冬长夏短、冬天又是东北乡村的农闲季节,这时的乡亲们就会到左邻右舍、亲朋好友家串门、唠喀、打牌、抽旱烟,做女工,俗称“猫冬。

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小孩睡悠车,据说是满族人发明的,后来在东北推广开来。

好了,今天说的满族三大怪就说到这里了,喜欢的朋友可以关注我,谢谢您的阅读。返回搜狐,查看更多

人们在抽旱烟时可以用纸将烟末卷成卷吸,形似如今的烟卷,但外形粗糙,也可以用烟袋锅装满烟末,用火柴点燃抽吸。因为物质资源和生活条件的原因,大部分人都会选择用烟袋锅抽烟,而大姑娘也不例外,大姑娘叼烟袋抽旱烟,便成为了那个时代一道独特的风景线,并作为一大怪事被历史记录下来。

这怪并不只是针对关东的女孩子,实是怪关东抽烟袋的人群太普遍了。《朝鲜李朝实录中的中国史料》就称:清前期,东北民族吸烟已相当普及,“俗习已痼,无论男女老少,莫不嗜之”。

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现在,除极少数乡村的个别姑娘外,已经没有这种习俗了。如今的姑娘小伙子们抽烟也会赶个时髦,夹着名牌洋烟卷喷云吐雾不说间或摆个造型,大有不弄得异性们两眼发蓝誓不罢休的架势,哪里还有人愿意用那有损自己光荣形象的烟袋锅呢?它早已成为祖奶奶祖爷爷们的专用工具了,在他们的眼中那和古董没什么两样,等着给儿孙们当传家宝吧!总结:随着时代的变迁和科技的进步,很多地区的人们在好的政策下,通过自己辛勤的劳动已经改变了落后与贫穷的面貌,早已丰衣足食地踏上了康庄大道,居民的居住条件得到了空前的改善,生活水平得到了显著的提高,社会的发展赋予了满族“三大怪崭新的容颜,并以一种时尚的形式而得以流传,相信在不久的将来这三大习俗会有更惊人的变化。​

说起关东人抽烟,还颇有点早期与世界接轨的味道。烟叶这种东西,是14世纪末哥伦布由美洲带出而传向世界的。明末清初,最早由南洋、俄罗斯两条通道,分别传入我国南方沿海和东北地区。东北北部的少数民族,较早地见到这种神奇的植物,吸食以后让人兴奋、缓解疲劳,并能驱避毒虫。当时关东几乎就没有文化生活,人们很寂寞,一时对抽烟袋、种烟趋之若鹜,成为时尚。这给关东带来了陋俗,也带来了烟草种植业。初到关东、刚刚接触烟叶的关里人,面对着男女老少人手一只烟袋的风景线,能不感到陌生和惊诧吗?

数百年以前,东北还很荒凉,山林中经常有毒蛇和野兽出没。女人外出劳作时,把婴儿放到柳条筐里吊在树上,以防止毒蛇野兽侵害。后来逐渐定居,但住的也都是窝棚或土屋,烧火炕,用火盆取暖。将婴儿放在地上同样容易受到毒蛇、野兽的侵害,很不安全。放在炕上,又会因炕热而“上火”生病,或被火盆烧伤。于是,就将吊在树上的柳条筐也搬到屋里“吊起来”,就是把柳条筐用绳吊在炕里的屋梁上,后来逐渐演变成了“悠车”,或称“摇车”。

我儿时,60多年前的辽北故乡,烟风已敛。姑娘叼个大烟袋的景象已难得一见,最后一代叼大烟袋的姑娘都已步入老祖母行列。当时人们尚不知尼古丁为何物,更不知其有碍健康,而拒绝烟袋,只是从节俭、杜绝浪费考虑。我的二十几口人的大家庭,就有一条不成文的家规,年轻人是不许抽烟的。只有两位上了年纪的曾祖母享此特权,并在园子里给她们留两条垄种烟。她们一人一支长长的旱烟袋,冬天守着火盆,旁边放个烟笸箩,叭哒叭哒地抽个没完,那老青烟、“蛤蟆癞”浓浓的辣味,呛得我们几个孩子吵着抗议。她们则往往以抽烟能防避毒虫来反驳我们。确实,夏天她们总是把透烟袋杆、沾满烟油子的“笤帚眉儿”,放在窗台外的土墙上。淘气的我们也真的做过残忍的实验,捉一条活蛇,给它嘴里抹一点点烟袋油,它便立刻翻白死去。

悠车样式类似椭圆形的笸箩。婴儿出生后十天左右就开始睡悠车,俗称“上车”,入车前还要举行一些仪式,由长辈的奶奶、姥姥将孩子送上悠车,一边送一边叨咕一些吉祥话。还要放一些铜钱在车内枕头下,俗称“压车钱”。孩子睡悠车时,用内装谷糠的口袋垫在身下,俗称“糠口袋”,枕头用荞麦皮装得满满的,将孩子肩臂和腿部用布带子捆住,仰身放在糠口袋上,使孩子不能随意翻转。这样做,一是防止孩子随意翻转时掉出来,二是将“后脑勺”睡平,不致出现“前奔儿娄,后勺子”现象,谓之“睡扁头”。

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随着社会的发展,草房逐渐换成了砖房,吊了顶棚,悠车也无处挂了。悠车淡出了东北人的生活。

二百多年的抽烟盛行,还让烟袋成了人们交际、礼仪上不可或缺的工具。客人来了,主人家的媳妇要装一袋烟,恭恭敬敬递上去,表示款待;儿、孙媳妇,早、晚都要给老人装袋烟,以表示孝顺;达斡尔等几个少数民族,还把烟作为丧事中的祭品,并把烟袋、烟荷包等烟具随葬。跳神时,“大仙”附体后也先要烟抽。结婚礼仪程序上普遍都有“装烟”一项,新媳妇要挨个一袋一袋给长辈装烟,当然,长辈也不能白抽,是要在此时掏出红包的。就是在人们已经认识了尼古丁的今天,此风依然不歇,挺前卫的婚礼上,还习惯地保留着“点烟”的仪式,当然,这已仅仅是醉翁之意了。

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抽烟人对烟袋很讲究。烟袋是由烟袋嘴、烟袋杆、烟袋锅三部分组成。男人用半尺长的小烟袋,拴上一个绣花烟荷包,可以别在腰带上,随身携带;女人则用二尺多长的长烟袋。直到新中国建立后,郭颂唱《新货郎》,不是还把“汉白玉的烟袋嘴,乌木的杆儿,锃明瓦亮的烟袋锅”当稀罕物,叫卖过多年吗?

旱烟袋已在除少数偏僻乡村外绝迹了,忌烟、戒烟渐成时尚。现在,烟袋、烟荷包成了收藏品。

三怪之三:养个孩子吊起来

“养个孩子吊起来”,乃从前“关东三怪”之三。

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它惊奇的是东北小儿睡觉的悠车。悠车,是用椴木薄板做成,椭圆形,一米多长,像笸箩,又像木槽,镶有铜、铁环……名为车,但无轮,以柔韧皮带或麻绳吊在屋梁或檩子上,把婴幼儿放在里面,用人力把它悠起来,它便像钟摆一样,荡来荡去,使里面的孩子迅速安然入睡。中原很早就有了摇车,明代李诩在《戒庵老人漫笔》中就写过,“古人制小儿睡车,曰摇车”。而摇车与悠车尽管用途相同,用法是绝然不同的。摇车只能放在地上或床上用手摇动,俗称也叫摇篮。人们乍一看见吊起来悠的“摇篮”,能不感到新鲜、感到惊奇吗?

关东的悠车,考其渊源,灵感还是来自当初兴安岭、长白山里的鄂伦春、女真人的渔猎生活。人们要出去打鱼、狩猎,孩子放在简陋的马架子窝棚里极不安全,为防野兽,便用桦树皮、兽皮等做成个篮子状兜子,把孩子吊在树上。后来,随着各民族文化的相互交融,这种灵感加上手工匠人的手艺,便诞生了悠车。再后来,发展了,又加上民间绘画艺术,给悠车涂上紫红色油漆,画上花卉等吉祥图案,书写上“长命百岁”、“小小一车”等金色吉祥字样。

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我这个年纪的东北人,大概都曾是悠车的末班乘客。躺在悠车里的感觉可真好,是后来荡秋千、坐飞机时,无论如何也找不到的。一铺两间房的大炕,悠车就挂在中间的房梁下。炕头纳鞋底的祖母,炕梢做针线的妈妈,不时地有一个人推一把悠车……她们的心肝宝贝在祖母的歌谣声中早已睡着,脸上不时地绽现出“婆婆娇”。一幅多么恬静的写意画,哪里去寻这样的温馨!

故乡的土草房已逐渐为砖瓦房所代替,日趋现代化的屋子里再没有裸露的梁、檩,悠车没有了支点,便也知趣地淡出了人们生活的画面。不过,在关东民俗博物馆里,肯定是会找到它的。而从祖母口中流淌的歌谣,不是已经演化成各种版本的《摇篮曲》,不时地在震颤、在荡涤着我们的心灵吗!

怪也不怪,那民谣没有嘲弄,没有挖苦,没有炫耀,只是从一种独特的视角,俏皮地记录下一种独特的关东地方民俗历史。

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