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原标题:【防城】中式复古婚礼,现代人的新“时尚”

中国传统婚礼是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行,取其阴阳交替有渐之义,故称。古代婚礼有六:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一,大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头,身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼,"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新“时尚”,这就是中式婚礼。

为什么聘礼又称“花红”?

婚俗六礼是指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记》。以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动。 一、纳采 六礼之首礼。男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲,得到应允后,再请媒妁正式向女家纳采择之礼。《仪礼士昏礼》:昏礼,下达纳采。用雁。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制,而礼物另有规定。 二、问名 六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚帖后,卜吉?a href='' target='_blank'>习俗帧!兑抢?middot;士昏礼》:宾执雁,请问名;主人许,宾入授。郑玄注:问名者,将归卜其吉凶。贾公彦疏:问名者,问女之姓氏。 三、纳吉 六礼中第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行奠雁礼。郑玄注:归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。 四、纳征澳门微尼斯人娱乐新婚话家风,中式复古婚典。 亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记昏义》孔颖达疏:纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制,民间多用首饰、细帛等项为女行聘,谓之纳币,后演变为财礼。 五、请期 又称告期,俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼士昏礼》:请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。请期仪式历代相同,即男家派使进去女家请期,送礼,然后致辞,说明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回复命。 澳门微尼斯人娱乐新婚话家风,中式复古婚典。六、亲迎 又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经大雅大明》:大邦有子,伣天之妹,文定阙祥,亲迎于渭。亲迎礼始于周代,文王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭,为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代,新郎亲迎,披红戴花,或乘马,或坐轿到女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文,御轮三周,先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起,女家亲属数人伴送,称送亲,新郎在家迎候。 经过此六礼,婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程,都是由父母之命,媒妁之言从中牵引,而真正结婚的男女双方都未直接参与,只有在结婚完成之后才见对方模样。

随着社会的进步,一些传统风俗习惯正在慢慢消失。就拿婚姻大事中的婚礼来说,也变得越来越简单了。在城市中,现在的婚礼都是在酒店举行,其过程完全交给了司仪,新郎新娘在司仪的安排下完成一些步骤即可。传统的婚礼可不止于此。

8月19日,

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中国婚嫁习俗中,男女订婚或结婚时,男方送给女方的财物就叫作聘礼,也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为“花红”,如元关汉卿《窦娥冤‧第二折》︰“说什一家一计,又无羊酒段匹,又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇‧卷七》︰“太守分付花红羊酒鼓乐,送到他家。”但是,彩礼为什么又称花红呢?

中国古人的婚礼,是在黄昏举行的,这也是“婚礼”一词的来源。现在某些地区,也许还保持着这种传统。最初人们结婚,有“六礼”之说,指从议婚至完婚过程中的六种礼节。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。问名,即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉,即男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜。纳征,亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。请期,男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。亲迎,婚前一两天女方送嫁妆,铺床,隔日新郎亲至女家迎娶。这些过程完成后,才是婚礼环节。虽然不同地区说法不太一致,但基本上都是按这些环节来进行的。

在防城上演了一场中式复古婚礼,

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先来说说中国古代婚礼仪式,古籍《礼记‧昏礼》上载︰“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说︰“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。也是“彩礼”习俗的来源。

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“六礼”即六个礼法,是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说︰“天上无云不下雨,地下无媒不成亲。”另《梦梁录‧卷二十》︰“婚娶之神,先凭媒氏。”因此,媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。

在婚礼当天或前数天,要在新房内安好婚床,在婚床上将被褥,床单铺好,再铺上龙凤被,撒各式喜果,如花生、红枣、桂圆、莲子等,同时要找一对童男童女在床上滚一圈,叫“滚床”,这一切都寓意新人早生贵子。

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纳采俗称“定亲”,就是当儿女婚嫁时,由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。男方在纳采时,需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方;女方亦在此时向媒人打听男家的情况。

婚礼当天,男方必须去迎亲。古代迎亲,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕着走。迎亲回来时,还要另找一条路回去,寓意为不走回头路。如果途中经过庙,祠,坟,井、河等处,必须由男方娶亲的人手持红毡子将花轿遮住,以示"避邪"。如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说"今天吉祥,遇上宝财!"因为棺材的谐音为"观财",亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。

这场穿越剧由河西邻江的锦悦轩策划,

中国四大名园之一的苏州拙政园就率先成为全国首个“零碳婚礼”的设计和实施者。参加此次“零碳婚典”的新人通过网络征集报名产生,一对来自北京,一对来自国外,都是崇尚低碳环保的年轻人。活动现场,两对新人首先在拙政园涵青亭前举行了中国传统拜堂仪式,让宾客们对江南传统婚礼仪式和婚俗文化有了更多了解。

问名也称“生庚”,俗称“八字”。女方同意男方提亲后,女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等,书写在红帖子﹙庚帖﹚上,给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶,决定双方八字是否适合无冲煞,或将女方“八字”放在灶君前,若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子,否则须将“庚帖”退还女方。

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婚庆全程全部仿照古代进行,

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纳吉又称“过文定”,在《仪礼‧士昏礼》上载︰“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。”即男方问名后,若是结果是吉兆,双方八字没有相互冲克,同时要向女方报喜,婚事就算初步议定了,就是俗称的“订盟”、“订婚”。

新娘通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为"盖巾",俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。对于盖头这种婚俗,一般有两种说法:其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。另外新娘会在头顶撑开一把红伞,意为"开枝散叶"。新娘的嫁妆里除了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头的东西,如:剪刀,寓意胡蝶双飞;花瓶,寓意花开富贵;鞋,寓意白头偕老;尺,寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

古朴大方,

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纳征又称“纳币”,是六礼中最关键的一项。《仪礼‧士昏礼》载有︰“征,成也,使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼,所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”,此时女方需回礼。纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。

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请期又称“乞日”,就是男方择定结婚良辰吉日,并征求女方同意,俗称“提日子”或“送日头”。

新娘到达新郎家门口时,有一个“过门”环节。“过门”和“拜堂”环节大体相当于现代婚礼了。过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门,拜见公婆及男家其他长辈。所以当女方步入男家后,公婆会由房间出来,到大厅会见新人。在进入男家之前,要燃放鞭炮,跨过马鞍和燃烧的火盆,寓意为步步高升,一世平安和红红火火。然后是拜堂,又称为"拜天地",是婚礼中一个很重要的仪式。经过"拜堂"后,女方就正式成为男家的一员。"拜堂"时,主持婚礼的司仪会大声的喊﹕"一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房。"实际操作中,新郎新娘会先拜天地,后拜祖先。新人会向公婆奉茶跪拜。公婆会说一些祝福的话,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上,以示谢意。然后,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。一般这些环节过后,新娘就进入新房,古代新娘进入新房后,由新郎用秤挑起新娘的红盖头,寓意为称心如意,然后二人喝交杯酒。有的地区马上就进入闹洞房的环节,也有的地区是在晚上闹洞房。

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亲迎或迎亲,是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节,是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。结婚当日,新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接,进入女方庙堂之后,拜祖先,接着新娘出房门,新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。

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澳门微尼斯人娱乐,婚礼现场人头攒动,

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民间迎娶新娘的仪式称为“迎娶”,新郎先往女方家,进入庙堂拜祖先,然后一起去男方家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。

婚礼之后一个比较重要的环节是回门,也叫归宁。是指婚后的第三天,新娘在丈夫的陪同下,带着礼品回娘家祭祖,然后再随丈夫回到夫家。归宁,就是回娘家向父母报平安的意思。在古代,所谓出嫁从夫,女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。所以,人们十分重视回门这一个婚礼习俗。回门之后,整个婚礼仪式就完成了。

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后世在谈论婚嫁时,常常把六礼和三书一起搭配沿用,三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录,但“三书”并非周制昏礼。

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中式婚礼

“惟天地以辟,万物长于斯。 日受其精,月润其华。天理之奥蕴其中,人以婚姻定其礼。三牢而食,合卺共饮。 自礼成时,结连理,具比翼。虽万难千险而誓与共患,纵病苦荣华而誓不与弃。仰如高山哉,其爱之永恒。浩如苍穹哉,其情之万代。相敬如宾,各尽其礼。家合事兴,不变不易。天长地久,成吾佳缘。”

聘书是订亲的文书,在纳吉﹙过文定﹚时用,男方交给女方的书柬;礼书则是在过大礼时所用的文书,就是礼物清单,详细列记礼物的种类和数量;迎书是迎娶新娘时用的文书,就是在结婚当日接新娘过门时用的。

中国传统婚礼是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行,取其阴阳交替有渐之义,故称。古代婚礼有六:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

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其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时,六礼被并为三礼,依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼,只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中,三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。

在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一,大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头,身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼,"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新“时尚”,这就是中式婚礼。

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在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中,送礼和回礼是所有过程中的主要活动,所有的礼物都要插金花、披红绸,而簪花挂红则象征着喜庆吉事,所以习称彩礼为“花红”。

户外仪式

跨火盆:放置于大门口的一盆火,让新娘迈过去,寓意婚后的日子红红火火。

从古代的婚礼仪节中,可以发现古人是十分重视婚姻的;反观现代人对婚姻采取的却是“合则来,不合即分”的轻率态度,对婚姻不够重视,不是许多家庭悲剧的源头吗?

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李映武 摄

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新郎迎亲过程真的是666!!

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整条街的人都被吸引了过来。

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凤冠霞帔:嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄,足登绣履,腰系流苏飘带,下着一条绣花彩裙,头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”,再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

迎亲队伍。李映武 摄

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李映武 摄

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户内仪式

新郎用秤秆挑去新娘的红盖头,取意“称心如意”。

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拜堂

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这是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

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拜天地。

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天地桌:多置于院中,桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤,称为“六证”。意思是:可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒六证”俱全,才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼,就俗称为“拜天地”

夫妻对拜。

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喝交杯酒。

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吃结拜果。

“合卺礼”始于周代,《礼记·昏义》记载:“夫妇共牢而食,合卺而酳。”是古代婚礼中的一个重要仪式。即民间所谓的“喝交杯酒”。

抛绣球

卺是一种匏瓜,俗称苦葫芦,其味苦不可食。合卺是将一只卺破为两半,各盛酒于其间,新娘新郎各饮一卺。匏瓜剖分为二,象征夫妻原为二体,而又以线连柄,则象征由婚礼把俩人连成一体,故先分而为二,后合二为一。

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“新娘抛绣球啦,准备好了吗?”

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新婚夫妻一同进酒,为什么要用卺作爵盛酒呢?因卺味苦而酒亦苦,饮了卺中苦酒预示着婚后夫妻也会同甘共苦,患难与共。同时,也象征着夫妻二人如同此卺一样,合而为一,紧紧地拴在一起了。又因“匏”是古代八音乐器之一(“匏土革,木石金,丝与竹,乃八音”,引自《三字经》),它又含有音韵调和之意,故“合卺”又示意新娘新郎婚后应和睦协调,结为琴瑟之好。

李映武 摄

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新娘抛绣球,

随后,两对新人各捐出寓意“一心一意、一生一世”的1111元碳汇金,该笔款项将用于在广西百色建设碳汇林,以中和本次婚典人员出行、能源消耗、资源使用等所产生的5.6吨二氧化碳排放,实现“零碳婚典”的目标。

众人纷纷拿出手机来记录这幸福的时刻。

作为中式传统嫁衣,秀禾服不仅寓意吉祥喜庆,更传承着中华民族悠久的婚典文化。此次,为充分展现中式婚典仪式的端庄、喜庆,融和拙政园的古典文化气息,两对中外新人选择了虎丘婚纱城入驻品牌“礼唐舍&禧绣坊”的秀禾服,这两套一针一线皆融入苏绣“秀、巧、精、活、雅”的精工华服,也成为这场极具社会意义的零碳婚典上的一道亮丽风景线。

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电话:0770-2070555 2068007

来源| 防城港市新闻网、综合

编辑| 张宏丽

审核| 时 楠

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