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原标题:中国最重要一次扩张,疆域扩展几十倍,民族融合初步形成

据说洛阳有一句古谚语叫做“西来的祖宗,东来的娘”,你知道这是怎么来的么?今天丸子就你解剖一下!

本 名:姬诵

商朝(约公元前1600年—约公元前1046年),是中国第一个有直接文字记载的王朝。

问题:为什么镐京遗址至今没有发掘出像样的的文物,而洛阳的成周城却发现规模庞大的都城,象征九洲的九鼎也置于洛阳,西周时期是不是真的如很多历史学家所说,成周城才是西周真正的政治中心?

中国远古时期,出现了仰韶、大汶口、红山、良渚等众多文化区,各文化区代表各地的部族,不同语言文化。中国历史上最重要一次扩张,疆域扩展几十倍,华夏民族初步形成。

夏朝

别 称:周成王

周武王率领战车300辆,勇士3000人,披甲战士45000人,东伐灭商。当时商朝人口众多,西周建立以后,这里商人去了哪里?

回答:

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最早居住在洛阳一带的是夏人,他们在斟鄩(zhēn xún,今洛阳)建立“夏朝”,周边均是自己的方国,夏朝算得上洛阳人的始祖。

字 号:谥号成王

澳门微尼斯人娱乐,商朝立国550年,人口大约500-700万,此外还有一些方国听从商朝调遣。而西周刚建立时期,周人的数量也只有500-600万人之间,周趁商朝主力东征取得胜利,带有一定侥幸。

感谢悟空邀请!这个问题很容易解答,首先我告诉大家题目中的“镐京”,指的是现在的西安市。完整的说应该说是“丰镐”,是中国历史上第一座被称为“京”的城市,也是世界历史上第一座双子城。

“中国”形成

鸣条之战

所处时代:西周

周朝建立初期直接统治区域仅宗周和河洛地区,商人的力量还很强大,周围还存在大量外夷部族。周武王虽然分封了分封纣王之子武庚于殷,同时派遣嫡亲兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚,史称三监。但是仍然觉得天下未能安定,常常夜不能寐。

为什么要放在“雒邑”?就是现在的洛阳,这里面必须要提到一个历史故事:

从炎黄时代开始,经尧舜禹,中国进入文明时代。夏商时期,最高统治者“王”与周围邦国的关系很松散,只能控制自己的首都附近,而对周围的邦国影响很小。夏商时期因灾害和周围部族入侵经常迁都,疆域也变化很大。

夏朝在末期,夏桀统治残暴,民怨四起。夏朝方国的商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后,建立商朝。商的始封是比较早的,可以追溯到帝舜时期,商人的始祖帮助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘)。商人灭夏则是由商丘到洛阳,可以称得上是东来,商人和夏人生活在一起就融合成了新商人。

民族族群:周人

果然武王病逝后,武庚联合三监,以及东夷的徐、奄、薄姑等方国叛乱反周。周公东征,历经三年平定叛乱,消灭了殷商王朝的残余势力。

当年东夷政权殷商,被来自于陕西的华夏族人“周人”灭了之后,被称为“殷戎”。周武王建都陕西“丰镐”二京,开始了长达800年的周朝历史!

西周时期,周人偏居西部,仅到达中部河洛地区行军就需要40天以上。周武王为了控制东方广大的领土,考虑在今洛阳一带营建新都,可惜武王灭商不久即已去世。平定“三监”叛乱后,辅佐周成王的周公在洛阳地区建造了两座城,总称洛邑,西面是王城,是宫寝之所在;东面是成周,是宗庙之所在,亦是殷移民所迁之处。

牧野之战

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这次叛乱后,周公改变分封制度,决定将商人进行分化融合。

但是有一部分殷人旧族,不服管教,不尊《周礼》,经常造反“东夷大反”。“周公”率领陕西“殷八师”出征东夷,一举剿灭了这些“殷商旧族”。

《尚书》、《逸周书》等书记载了成周城营建、书中总结了时期都城构筑的指导思想:都城以政治功能为主,是周天子获取政治权力和实施政治统治的工具。都城的位置必须选择在天下的中央,便于治理天下所有的民众。

到了商朝末年,商朝同样出了位和夏桀媲美的君主——帝辛(商纣王)。周武王牧野之战后,纣王自焚,建立了周朝,这是周人的第一次西来。

出生时间:公元前1055年

首先,将殷商故都朝歌封给平叛有功的九弟康叔建立卫国,进行直接统治;

由于害怕这些人东山再起,继续造反。便把他们赶到了如今的洛阳一带,并且在“陕西殷八师”的监视之下修建“雒邑城”,并开始了这些人的改造工作。洛阳古谚语“西来的祖宗东来的娘”,就很好的解释了这一段历史。而陕西人“周公”的雕像,至今耸立在洛阳街头,被视为远古祖先!
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1965 年于陕西省宝鸡县贾村塬出土青铜器何尊,“何尊”铭文有一句话:“余其宅兹中国,自之辟民”。铭文中的中国一词最早指周朝的疆域中部洛阳地区,后来成为扩展为整个华夏国家。

周朝建立后分封诸侯,周武王还是善待了纣王的儿子武庚,封其管理商朝的旧都殷(河南安阳),但周武王却还是不放心他,于是在朝歌周围设邶、鄘、卫三国监视武庚。武庚还是很有魅力的,周公旦辅佐成王时,他劝动三监一起叛乱,不过最终失败了。

去世时间:公元前1021年

第二,将商纣王的庶兄微子启改封到商丘建立宋国,以继承商代的宗庙文化传统;

修建“雒邑”的目的,一方面是为了管理好这些“殷商顽民”,另一方面也是为了更好的控制好东方殷商旧地。

华夏出现

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武王灭商后,分封纣王之子武庚于殷,同时派遣兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚,史称“三监”’。周朝建立初期直接统治区域仅宗周和河洛地区,商人的力量还很强大,周围还存在大量外夷部族。武王为国事忧虑,常常夜不能寐。他说:“维天建殷,其登名民三百六十夫,不显亦不宾灭,以至于今。我未定天保,何暇寐 ! ”

武王不久病逝,三监不满周公摄政,商纣王儿子武庚联合三监,而且又和殷商旧地东夷的徐、奄、薄姑等方国串通,叛乱反周。周公东征,历经三年才平定叛乱,消灭了殷商王朝的残余势力,一直打到山东和长江流域。为了进一步控制疆域,周公和周成王采取了一下措施:

  1. 拆分商朝遗民,商都朝歌改由武王九弟康叔建立卫国,商朝故都商丘由商纣王的庶兄微子建立宋国。商人贵族以及叛乱分子迁移到成周加强控制,并吸收商人建立了殷八师军队,加强控制,同时也增加了天子的军事力量。
  2. 在东部新征服地区建立鲁国,周公长子伯禽为国君;建立齐国,灭商首功姜尚为国君。此外,在北方建立燕国,开国功臣召公的儿子为国君。

在这个制度下,鲁国,齐国,燕国等国深入蛮夷地区,同当地部族作战,逐渐发展壮大。西周时期,征服荆楚地区,也分封了多个姬姓国家。周朝分封的姬姓及功臣诸侯逐渐遍及疆域各处。

周人自称是夏朝的后人,遍及各地的周人自称“”华夏”、“诸夏”,与周王朝敌对的四方部落称为四夷。在周朝时,凡遵周礼、守礼仪诸侯,称为诸夏。华是指汉服,夏指行周礼的国家。

澳门微尼斯人娱乐 4周人以洛邑为中心,不断向外扩张。各地的诸夏融合当地部族而强大,有些原本北方的方国受这些诸侯逼迫向外部迁移,扩大了文明的疆域。吴越楚徐等国都是从中原迁移到南方发展,齐鲁燕晋秦等国不断扩展疆域。

到战国时期,诸夏实际控制的疆域,已经是周朝初期的几十倍,各地部族也融合在一起。后来秦朝统一之后,北击匈奴收河套,南面平定百越。至此统一的民族,统一的疆域初步形成,中国进入了统一时代。返回搜狐,查看更多

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三监

主要成就:成康之治

第三,将参与叛乱的商人迁移洛阳盆地,直接受天子统治;

为什么要把九鼎放在雒邑?我想古人可能也知道“心里战”的作用,目的是为了震慑人心吧!

其实早在周王朝取代商朝之时,为了加紧对东方地区的控制,周王开始在洛阳营建国都成周,周公在洛水北岸修建了王城和成周城。后来新都建成,周成王“初迁宅于成周”,“定鼎于郏鄏”,还迁殷顽民于成周,并以成周八师监督之。这是周朝的第二次大规模东进,殷(商)人得第二次大规模西进。

周成王姬诵(公元前1055年―前1021年),姬姓,名诵,周武王姬发之子,母邑姜,西周王朝第二位君主,在位21年。周成王继位时年幼,由周公旦辅政,平定三监之乱。周成王亲政后,营造新都洛邑、大封诸侯,还命周公东征、编写礼乐,加强了西周王朝的统治。公元前1021年,周成王驾崩,享年35岁。周成王与其子周康王统治期间,社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”,被誉为成康之治,成为了中国历史上的一代明君。受政周公。周武王克殷商后两年去世之时,姬诵被立为成主,由于成王年幼,天下初定,叔父周公惟恐诸侯叛周,于是乃亲自摄政治理天下。周公亲践天子之位,引起了管叔、蔡叔等弟兄怀疑,于是管、蔡联合武庚发动叛乱,背叛周朝。周公奉成王的命令,平复叛乱,诛杀了武庚、管叔,流放了蔡叔。让微子开继承殷朝的后嗣,在宋地建国。又收集了殷朝的全部遗民,封给武王的小弟弟封,让他做了卫康叔。晋唐叔得到一种二苗同穗的禾谷,献给成王。成王又把它赠给远在军营中的周公。周公在东方接受了米谷,颂扬了天子赐禾谷的圣命。周公摄政六年制礼作乐,颁度量,天下大服。周公在摄政的第七年,成王年长能亲政,于是周公还政于成王,北面就臣之位。成王以周公治理天下有功,将周公分封到曲阜,地方圆七百里,革车千乘。并命后世鲁公可以天子礼仪祭祀周公。

第四,在原来商朝的统治区,尤其是东方广泛建立封国,封国除了派遣周人前去开拓外,还将商人封给这些国家管理。

回答:

周朝迁都

成王践奄。奄国主要分布于今山东曲阜附近,是商朝极有实力的方国之一,在商中期,商王南庚、阳甲均曾定都于奄,到盘庚时才迁都于他处,而奄保留了大量商朝子民,逐渐发展成东方的强大方国,又因与商的密切关系,而被大量史料称为“商奄”。“三监之乱”爆发后,原分封于殷商旧地的管叔、蔡叔及殷纣之子武庚禄父起兵叛乱,叛乱还得到徐国、奄国、薄姑等东方小国的支持。据史书记载,奄君薄姑当时劝禄父说:“武王刚死,成王年幼,周公被天下人怀疑,这正是千载难逢的好机会,请举事!”叛乱的影响很大,成王命周公调大军东征,“一年救乱,二年克殷,三年践奄”,才得以平叛。而此次叛乱的主角,武庚被杀,管叔自杀,蔡叔被俘,奄国被灭,并将其国君迁到蒲姑(现在的山东青州附近)营建洛邑。平叛“三监之乱”之后,周成王开始继承武王的遗愿,在“有夏之居”的“土中”建立新的都城,用以管理东方广大的领土。成王首先派太保召公到洛邑察看地形,具体规划建都的地址。召公在途中走了半个月,三月初五到达洛邑。初七日,召公指使殷民在洛水北岸规度城郭、宫室、郊庙、朝市的位置,到十一日规划完成。第二天,周公到达洛邑,全面视察了新邑,并且进行了占卜,在涧水东、瀍水西之间和瀍水东的洛水之滨营建新邑,皆卜兆大吉。于是周公便把营建洛邑的地图和卜兆呈送给成王,得到成王的赞许批准后,于十四、十五日,杀牛、羊、猪等牺牲,在新邑立庙祭地。又过了七天,周公向各诸侯国民和殷民颁布命令,之后命令殷民开始大举动工,经过八九个月的兴建,年底成周城便告建成。

《左传》记载,鲁国得到了“殷民六族”:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏;卫国得到了“殷民七族”:陶氏、施氏、繁氏、铸氏、樊氏、饥氏、终葵氏,此外虢国、虞国、燕国、齐国、陈国、蔡国等西周初期的姬姓诸侯国都得到了商人。后来周成王分封弟弟唐叔虞时,商人已经被分完,只能给怀姓九宗。

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大家都知道,鼎在古代是传国重器、国家和权力的象征,九鼎更是为夏商周三代的传世重器,相传为大禹收九州之铜铸造。夏亡商受,九鼎置于商朝都城朝歌。夏商之间传承了近1000年,到了商朝末年,周武王灭商,周武王将九鼎放在了洛邑(即洛阳),那么周武王为什么没有把九鼎放到都城镐京而是放在洛阳了呢?今天我就和大家聊聊这个问题。

第三次周人的大规模东迁则是周平王因不能对抗犬戎而迁都到洛邑。周人和殷人自然就融合在了一起,相互通婚者自然也不在少数,故而有“西来的祖宗,东来的娘”。

宅兹中国。成王五年四月,周成王在京宫大室对武王进行了丰福之祭,并对宗族小子何进行训诰说道:“何的先父公氏追随文王,文王受上天大命统治天下。武王灭商后就告祭于天,将以洛邑作为天下的中心,统治民众。你们这些后辈要记住祖先的荫福。”随后周成王赏赐何贝三十朋。成王七年二月,周成王遣太保召公先前往之洛邑相土,三月又遣周公到成周占卜吉日迁宅。在洛邑举行祭祀大典时,周公说:“新都洛邑已成,它将是您始作万民明君之地。在那里,你将首次奉行隆重礼仪,在洛邑举行祭祀大典,这一切都已经有条不紊地进行了安排。”成王说:“你勤勉辅佐我这个年轻人,指示我弘扬文王、武王之功业,奉答天命,和抚万民,居于洛邑,举行大典。您的教导,我无不顺从。”朝贺已毕,成王率满朝公卿、众邦君长在洛邑举行冬祭,时在周公摄政七年十二月十二日。次年正月初一,成王亲政,以朝享之礼献祭于文王、武王之庙,禀告嗣位大事。在文王庙、武王庙各献一头赤色牛。成王入太庙,献酒于先王之灵。至此,成王完成迁都和亲政大礼。成王迁宅之说,在文献、考古均也得到证实。20世纪60年代,在陜西出土的“何尊铭文”,对成王迁宅洛邑有明确记载,其“迁宅于成周”、“宅兹中国,自之乂民”语,记载了成王迁宅于成周的历史。古人称洛阳为中国,意为天下之中,周王朝在这里建立新都,有利于对民众的统治。成王亲政后,周公写有告诫之词《尚书·无逸》,是告诫成王不要过分追求享受,无节制地游乐、嬉戏、酗酒、田猎,于国于身均不利。成康之治。成王临终,担心太子姬钊胜任不了国事,就命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子登位。成王逝世之后,召公、毕公率领诸侯,带着太子钊去拜谒先王的宗庙,用文王、武王开创周朝王业的艰难反复告诫太子,要他一定力行节俭,戒除贪欲,专心办理国政,写下了《顾命》,要求大臣们辅佐关照太子钊。太子钊于是登位,这就是康王。康王即位,通告天下诸侯,向他们宣告文王、武王的业绩,反复加以说明写下了《康诏》。所以在成王、康王之际,天下安宁,一切刑罚都放置一边,四十年不曾使用,史称“成康之治”。

西周初期建立了大量诸侯国,这些诸侯国里,周人据统治地位,对殷人和土著进行融合。

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不过从当时母系社会和父系社会的结构来看,夏朝和商朝时期由母系社会进入父系社会的时间不长,女性的地位较高。商王武丁王后妇好就曾领兵平定鬼方、羌方、土方,妇好还有自己的封地,商人在周朝时被迁到洛阳,故可以算作“东来的娘”(母系社会)

宋国是仅有的商人国家,也是周初八个公爵爵位的国家。宋国继承了殷商文化,善于经商。同时,周朝文化也在影响着宋国,商周文化融合,使宋国思想文化发达。春秋时期,宋国出了墨子、庄子和惠子三位圣人,此外孔子也是宋国贵族后裔。

我个人认为有下面两个重要原因:

妲己

孔子的十五世祖是宋国第二任国君微仲,六世祖孔父嘉是宋国大司马,封地宋国栗邑。孔子的父亲叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国,在鲁国担任陬邑大夫官职。叔梁纥在66岁时娶了颜氏小女儿颜徵为妾,生下孔子,所以孔子自称是商人。

第一,周武王本来打算在洛邑建都,所以就把九鼎放在了洛邑,但是周武王灭商后不到2年就去世,后来周公和周成王依旧大规模营建了洛邑,并取名为“成周”,意味着“周成于此”。

周朝时社会结构彻底发生变化,完完全全进入父系社会,男权主义加深,歧视女性当权,甚至在周武王灭亡商朝时,还感叹“牝鸡司晨,惟家之索”。周人灭商西入洛阳,可算作是“西来的祖宗”(男权社会)

澳门微尼斯人娱乐:民族融入起先形成,姬诵是怎么死的。古代王朝采用二王三恪制度,对先前王朝进行分封。汉成帝封孔子十四世嫡长孙孔吉为殷绍嘉侯,汉平帝改封为宋公,以继承商朝,宋公封号一直持续到西晋时期。

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第二,新的政权需要证明自己的正统,尽管周人自称帝喾之后,但周人是才从“戎狄之间”迁到西岐,自身的正统性受到争议。所以,把九鼎放在洛邑,就显的无比的正统了。


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曹芳是第一个被司马家废掉的魏帝,曹叡为何会选择他继承大统呢?

回答:

孙策留给了孙权一片东吴江山,孙权却这般对待他的子孙!

大家如果明白西周为什么要迁都洛阳,就不会有争执了。下面我来讲下西周为什么必须要迁都成周洛邑的原因。

你知道么,明朝皇室后裔在清朝时的待遇居然是这样的!

西周青铜器《何尊》铭文清楚的记载了周成王迁都成周洛邑后,在新都对广大宗亲下属的训诲,向大家阐明了为什么要迁都的理由。迁都名义上是成王要遵行父亲武王遗训,但更重要的是要彰显周人代商的合法性。

武王伐纣凯旋后,即在洛阳青要山“祀于天室”,因为武王知道此处为黄帝密都。有两点用意:一是召告天下,说明殷亡是天亡,不是战亡。周人兴兵,是奉天承命,替天行道。二是说,周人是国家权力合法的继承人。

周人和殷人的祖先都是帝喾,周人之祖后稷和殷人之祖契都是帝喾之子。但周人说,后稷(弃)的母亲姜源是在郊外踩了天帝的脚印怀孕的,因此周人是天帝的儿子,即所谓天子,代殷上祭是天经地义的。

武王上祭之时,“廷告于天”,请求“宅兹中国,自兹乂民”。中国,就是洛阳及其周边地区。郑玄注曰:“帝是天的别名。黄帝万国,王所都为之中国。” 黄帝以青要山为都,建立轩辕之国,这个国家,就是中国。

黄帝居中国,分九州,命山川,一通天下,开创了华夏五千年基业。武王“宅兹中国,自兹乂民”,就是向国人宣告:如今是我周人继承了黄帝的大统。武王以青要为天室,定鼎洛阳,以洛阳为中心,而王天下,就是这次“廷告”的重要目的之一。

“庭告”后,武王向周公姬旦交待说:“旦,予克致天之明命,定天保,依天室。”(《逸周书·度邑》)意思是说,姬旦啊,我已经得到了上帝的圣命,我们要想得到上天的护佑,就必须在离天室不远的地方营造都城。在中国历史上,任何一个朝代,都是先定宗庙,再定都城。既然周人的天室在洛阳,因此就必须要把都城定到洛阳。这也就是为什么周要迁都洛邑的理由。

洛阳作为西周都城,目前研究及考古发掘的成果如下:

第一、发现大型西周天子王宫遗址及成周城城墙遗址。而西安所谓西周都城丰镐遗址考古发掘百年没有任何发现。

第二、发现西周宗庙祭坛遗址,共发掘出祭祀坑31处,其中23座内均有较为完整的兽骨,3座内有疑似非正常死亡的人骨,另有5座内有成堆摆放的碎兽骨。而西安所谓西周都城丰镐遗址考古发掘百年没有任何发现。

澳门微尼斯人娱乐:民族融入起先形成,姬诵是怎么死的。第三、发现西周大型青铜器工坊共14万平方米,及各种形制的陶范(注:铸造青铜器的模具)。要知道西周时青铜器只有王室才有资格制造,而西安所谓丰镐遗址没有任何发现。

第四、西周青铜器《何尊》铭文证据。

第五、《静方鼎》、《德方鼎》等大批出土的青铜器金文证据。其中成王的有8器、昭王的7器、穆王的1器、恭王的14器、懿王的4器、孝王的3 器、夷王的1器、厉王的15器、宣、幽二王的各2器。

第六、发掘出大量西周墓葬及大批西周车马坑。

第七、陕西人司马迁所著《史记》的相关记载。

第八、西周成王迁都洛邑的其他史料记载,如《尚书》、《竹书纪年》、《后汉书》等。

以上为西周都城成周洛邑的相关考古证据与资料。而西安所谓西周都城丰镐遗址从1933年发掘至今近百年,未发现任何与西周都城有关的考古证据,连一项都没有,因此,西安自称建都于西周的可信度与真实性的确值得商榷!

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澳门微尼斯人娱乐 17回答:

泻药,西周时期为什么把象征王权的九鼎置于洛阳而不是置于周人大本营镐京?
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这个问题我想从另外一个侧面来回答:究竟历史上有没有九鼎,九鼎是大禹所铸吗?假如根本就没有九鼎,放在成周还是放在宗周一说有什么意义呢?后来的秦灭东周取九鼎又置于何处?为什么秦以后九鼎从此下落不明?或者是根本就不存在九鼎!只不过是后世人编出来的一个吸引人的故事?!
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据传禹铸九鼎,大禹时代有没有铸造九鼎的能力?大禹时代有没有九鼎的礼法制度?九鼎一说出自于周制“周礼”而形成的一个等级礼法制度!

“夏代”的中国地区根本没有制造鼎的能力 从冶炼技术的考证情况来看,夏代(大约在公元前2500年左右)中国地区根本没有能力制造大型的青铜器。中国地区最早发现比较复杂的冶炼技术的实物证据,是在陶寺文化遗址中的铜铃,大约在公元前2000-1900年之间。陶寺铜铃则是中国地区迄今所知年代最早的完整的复合范铜器。这个突然出现于中国地区的铜铃,显示出了更复杂的冶炼技术,是制造大型铜鼎的必要技术条件。在此之前,中国地区只发现一些零星的铜器。
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很明显,这个铜铃也与传说中的巨型九鼎性相差甚远,据说九鼎非常重大,据中国古籍记载,搬运一次需要几十万人夫,足足费了三四个月时间。中国陶寺地区出土的铜铃,比夏大约晚了五百多年,而且体型很小。
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中国商代第一次出现大型的鼎,是在公元前1300年以后。因此,从考古的角度看,大禹制的鼎绝对不可能在中国地区,而更可能 是两河流域文明的产物。因为当时的世界上,只有这个地区具有制造巨型九鼎的能力。
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所以题主问的这个问题我认为根本不存在,不论是宗周还是成周都没有九鼎,至今也没有找到九鼎也就别瞎找了,根本就不存在!

回答:

洛阳网友一直再喊何尊铭文说“雒邑是西周国都,说雒邑是最早的中国”,有意思的是看遍出土于陕西的何尊铭文上的122个字,没有一个与雒邑相关的字词。却三次说到“雍”“雍州”“京室”。“雍”是陕西古称,“京”特指丰镐二京,西周时期天下只有国都丰镐叫京,雒邑叫“邑”,什么是京?什么是邑?而可笑的是洛阳网友每次引用何尊铭文就会刻意删减去这三个处词字。

西周时把国都叫国,王幾称为中国。

雒邑是仅是西周国家版图地理中部。

而西周天子以丰镐为国都,镐京的居民特称“国人”,历史上著名的“国人暴动”就是讲国都镐京平民攻入王宫赶走周厉王。

西周天子以周王幾镐京为中央,将四周其他称为“东夷西戎南蛮北狄”。中国就是丰京镐京。就像有时我们说北京来的某官员,也会说是中央来的官员,那么北京位置是国家版图中心吗?

至于为什么迁九鼎?当时周成王初年,周公平叛“三监之乱”后,为防止河南地区的殷商顽民再次叛乱,所以周成王命“周公营雒”,并驻扎周八师在此,迁殷商顽民于雒邑,其实这时的雒邑仅仅是个流放关押的监狱职能的城市。九鼎是天子象征,放置放置在洛邑就是用天子象征震慑此处的各方诸侯势力,也是给周公在此管理殷商顽民做靠山。类似尚方宝剑,周天子怎会将自己至于各种反叛势力错杂的四战之地呢?而且《史记》认为成王迁九鼎后便回到丰镐。

假如雒邑是国都,那就有意思了,得修改大量历史了,(1):国人暴动就不是发生在镐京了。(2):周平王迁都雒邑就是没有过的事情了。(3):烽火戏诸侯是发生在洛阳的“骊山”了。(4):犬戎攻占的西周国都应该是雒邑而不是镐京。(5)犬戎从西北方向进攻,周幽王还从国都雒邑往西边骊山方向逃跑,被杀死在骊山。…………。

而且按河南网友说法,那么何尊内容上说成王五年四月迁都雒邑的,而《尚书》记载:“周公摄政,一年救乱、二年克殷,三年践奄、四年建候卫、五年营成周、六年制礼作乐……”。这就有意思了,即便按照成王五年一月就开始营建,成王四月去是住在工地了?

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