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原标题:施工发现6600年前蚌龙,语文教材收录为中华第一龙

位于河南省的濮阳市可谓是一座历史文化名城,实际上河南省本来便是中华文明的滥觞。河南省位于黄河中下游,我国的原始部落便在这一代形成,尤其是在经济中心南移之前,向来有所谓的“得中原者得天下”,而狭义上的中原,指的便是河南。三国时期,魏武帝曹操便是占据了河南省,当时称之为“兖州”,吕布还曾起兵夺取曹操的兖州地区,后来曹操和吕布两人为了争夺兖州展开了一场旷日持久的大战,其中就包括濮阳之战。

龙是我国上古神兽,也是古代帝王专享的图腾。一直以来,我们都认为龙仅仅存在于神话传说中,其来源是上古时期以不同神兽为图腾的氏族部落之间互相攻伐兼并,最终形成了鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪这一虚幻形象。

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  根据目前的考古资料,在距今8000—3000年间的中国史前和夏商时期,无论是长江、黄河流域还是北方的其他地区,都有大小不同、形态各异的龙形象发现。

龙的传说很久,是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾,几千年来,人们把它视为权势与威严的象征,雕于梁柱,塑于墙壁,绣成龙袍,成了真善美的统一体,故有“真龙天子”、“乘龙快婿”、“望子成龙”诸多称谓,体现了中国人的理想、愿望和追求。

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俗话说“中华上下五千年”,自盘古开天地、黄帝战蚩尤的神话传说至有文字记载的历史,我们始终以“五千年”来衡量和代指整个中国的一生。作为唯一流传有序的四大文明古国,五千年历史与文化的沉淀已经足以使世人惊叹,然而这仿佛还只是远古中国的冰山一角。上世纪末,在一个名不见经传的小山村出土了一堆古贝壳,贝壳摆出了一个神秘的图案,这个图案像一颗重磅炸弹立即轰动了世界,同时改写了中国五千年的文明史,它又像一双时间的手,正逐渐为我们拉开远古中国那神秘的面纱……

  中国最早的“龙”发现于距今8000年的辽宁阜新查海文化遗址。1994年,在查海文化遗址发现了一大型龙形堆塑,龙由大小均等的红褐色砾石堆砌而成,身长19.7米,宽1.8—2米。这条巨龙堆塑在聚落遗址中心的广场上,头部朝东南,尾部朝西北,与聚落居民房址方向一致,可见龙在当时已经具有神圣的地位和特殊的文化含义,聚落居民可能已经把龙当做保护神或祖先加以崇拜和祭祀。

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《三国演义》中,曹操为报父仇,出兵讨伐徐州陶谦,却不成想关键时刻刘备来捣乱,但是此时后方来报,吕布偷袭兖州,夺了濮阳。曹操无奈之下,只得暂时放弃攻打徐州,带兵回去与吕布交战,准备夺回兖州。曹操带兵来到濮阳,在城中内应下趁夜攻城,结果中了吕布军埋伏,麾下士卒死伤惨重,多亏大将典韦拼死力战,但是依旧被掉下来的木头烧伤了手臂。曹操将计就计,对外宣称自己死了,引得吕布率军偷袭,结果一举反败为胜,收复了濮阳,这就是著名的濮阳之战。

不过,濮阳西水坡古墓的考古发现,却颠覆了这一传统认知。

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  2003年,考古工作者在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼文化中期大型聚落遗址中发现了我国最早的猪首龙形象(距今约8000—7500年),聚落先民用两个相对摆置的猪头骨为首,用陶片、残石器和自然石块摆放出躯体,体现了当时人们心目中的猪龙形象,具有鲜明的宗教意义。另一件猪龙形象发现于赵宝沟文化的一件矮腹陶罐上,此龙猪首蛇体,身上用网格纹、条纹或戳点纹表示龙鳞。有学者认为,对猪的崇拜是农耕社会图腾崇拜的结果,猪龙形象的发现表明,对龙的崇拜也许源于对猪的崇拜。另外,在内蒙古翁牛特旗和巴林右旗还发现了红山文化玉龙等遗物,因此,有学者提出了我国北方地区是中国龙文化的发源地的观点。

1983年,安阳地区撤销,新成立的濮阳市为建设新市政府,规划建设西水坡水库。1987年施工开始以后,挖土机在前面轰鸣,文物部门的人员就紧跟在后面寻找“宝贝”。

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在河南濮阳一处仰韶文化遗址中,清理出大批上古时期墓葬,多数墓中既没有陪葬品也没有葬具,唯有编号为45号的墓葬形制较大,全墓南北长4.1米,东西宽3.1米,墓主头朝南方,为壮年男性,身高高达1.84米。

1987年,河南濮阳市为解决工业和城市居民用水问题,决定在县城西南边陲地带西水坡修建一座大坝,然而随着施工爆破的一声巨响,一个湮灭已久的石器时代——仰韶文化遗址重现人间,考古专家闻讯立即赶往现场启动抢救性挖掘。

澳门微尼斯人娱乐,  在黄河流域和长江流域,考古工作者也发现了不少距今6000—5000年间的龙形象,其中比较典型的有河南濮阳西水坡仰韶文化蚌塑龙、湖北黄梅焦墩的大溪文化卵石摆塑龙。1987年,考古工作者在河南省濮阳市西水坡墓地发现了三组蚌塑图形,第一组为一龙一虎;第二组是龙、虎、鹿和蜘蛛等;第三组图形有虎和人骑龙,人跨骑于龙身上,双手一前一后,极富动感,虎形在龙形的北面,作仰首奔跑状。西水坡的蚌塑龙形态已相当成熟,龙体活灵活现,张牙舞爪,已经具备后来文明全盛时代人们尊崇的艺术龙的基本特征和形态。西水坡人骑龙的画面则是人们在龙观念上的一个飞跃,骑龙升天,极富神秘色彩。在长江流域,与河南濮阳蚌塑龙年代相近的有1993年在湖北黄梅焦墩发现的大溪文化时期卵石摆塑龙。龙全长4.46米,由色彩、大小各异的河卵石摆塑而成。龙身呈波浪状,腹下两足呈爪状,头西尾东,昂首张口吐舌,犹如腾云驾雾一般。此为鄂东及长江流域首次发现的龙形象资料。

濮阳是颛顼故都,远古祖先伏羲就是在这里出生。施工中发现了一片远古人类墓葬,在清理出30多个普通墓葬后,45号墓葬有了惊人发现。墓主人为一老年男性,头南足北,身长1.84米。左右两侧,用蚌壳精心摆塑的龙虎图案,龙图案身长1.78米,高0.67米,昂首、弓身、长尾,前爪扒、后爪蹬,状腾飞。虎图案身长1.39米,高0.63米。虎头微低,圜目圆睁,张口露齿,虎尾下摆,四肢交替,如行走状,形下山之锰虎。

澳门微尼斯人娱乐建筑工地挖出一堆古贝壳,墓主人身份成谜。而今天要讲的事物同样与濮阳有关,那便是西水坡遗址。凡是提起遗址,必然都是历史相当久远的存在,那么西水坡遗址距今为止到底过去了多长时间,处于哪个时代的产物呢?根据中国社会科学院考古研究所冯时教授的研究,发现该遗址体现了6500年前中国古人观测天象的成果。因此,该遗址也被称为“濮阳星图”。要知道,我们中华民族向来自豪于历史悠久,号称“中华上下五千年”,而西水坡遗址体现了6500年前的成果,可谓相当悠久了。

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葬坑里有着完整的建筑构造:房基、窑址、灰坑、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺、人工沟槽等一应俱全;葬坑出土的文物形形色色、品类繁多:陶器、骨器、石器、蚌器、动物遗骸。这说明,这是一座级别颇高的墓葬群。考古学家在清理中部墓室时,发现在一位男性骨架身旁躺着一堆古贝壳,它们摆出了一个足以惊艳世界的神秘图案。

澳门微尼斯人娱乐建筑工地挖出一堆古贝壳,墓主人身份成谜。  山西襄汾陶寺遗址古墓中出土有六只朱绘蟠龙纹陶盘。陶寺遗址距今约4500年,墓葬分为大、中、小三类,彩绘龙盘均发现于大墓中,墓主随葬有丰富的随葬品,其身份显然与部落首领等人物有关。彩绘龙盘上的蟠龙龙体蛇形,遍体鳞甲,头部似鳄鱼。从陶寺遗址墓葬规模和随葬品的差异来看,到原始社会末期,贫富差距已经拉大,“龙”已成为部落首领的特殊用物。这一时期,浙江余杭良渚文化等遗址也发现许多与龙有关的遗物,如玉龙首、饰龙纹图案的陶杯等。它们是黄河和长江流域龙文化的典型代表。

中国社会科学院考古研究所对蚌壳标本作碳十四测定,年代为距今6600年,误差不超过135年(经树轮校正),专家们称蚌龙为“中华第一龙”。

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经碳十四和树轮校正,古墓年代距今约6000年。让人惊奇的是,墓主两侧分别用蚌壳摆出了龙与虎的图案,墓主北、东、西三个方向还有3具人殉。

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  夏商文化时期,龙文化的重要考古发现是2002年春河南偃师二里头遗址一座贵族墓中发现的绿松石龙形器。此龙形器全长64.5厘米,中部最宽处4厘米,龙身呈波状曲伏,龙首圆形,以3节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁,眼眶镶绿松石片,眼内以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛,形象生动。绿松石龙形器由2000余片绿松石片组成,每片绿松石边长仅0.2—0.9厘米,厚仅0.1厘米。绿松石龙形器距今至少有3700年,被考古学界命名为“中国龙”。此外,二里头遗址还发现了龙纹陶片和龙纹兽面饼形饰器物等,它们是夏文化时期龙文化的代表。

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濮阳西水坡发现于1987年5月,上面有大规模的古墓葬群,而其中最为耀眼的莫过于45号墓,墓主人的东西两侧分别摆有蚌塑龙虎图案,而其中龙的形象乃是我国至今为止发现时间最早、体型最大、形态最逼真的龙形象,被专家誉为“中华第一龙”,而濮阳市也因此获得“中华龙乡”的美誉。不过随着濮阳西水坡遗址发现的M45龙虎图案像墓的开掘,新的疑问又产生了,那就是:这座墓当真是楚人先祖,颛顼的墓么?

显然,用蚌壳精心地摆着象征权力和神威的龙虎图案,证实了墓主身份的显赫,而在新石器时代,这种形制的墓葬无疑属于部落联盟首领级别的。

在墓主人两侧,仰韶人用蚌壳精心摆塑出了一副“龙虎”图案,其中龙身长1.78米,高0.67米,它抬头昂首、背部弓曲、前爪蹲伏、后爪蹬地,蓄势待发,仿佛即将腾空而起,十分传神;而虎身长1.39米,高0.63米,它低头阔步、怒目圆睁、牙齿显露、尾巴下放,小心翼翼,好像正在下山一般。

  商代晚期,龙文化的表现主要以青铜器及玉质礼器为载体,如殷墟妇好墓出土的青铜尊、壶及玉龙、龙衔凤形玉饰等。同时,龙文化的“龙”字也始见于商代甲骨文之中,表明了商人对龙文化的关注和重视程度。

这座墓葬除了中华第一龙,还隐藏着古代天象。45号墓墓主的脚下,有一个用蚌壳摆塑而成的三角形,与三角形连在一起的,是两根人腿骨,腿骨指向东方,指向龙的脑袋。在此墓东、西、北三小龛内各葬一少年,都是非正常死亡的殉葬者。

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但由此也带来了两个疑问:

当然,小解在讲述时直接阐明了这是龙虎之图,然而要知道,当时专家们研究数天才最终确认下来。仔细观察两副图案,龙图有点像马又像恐龙,虎图则非常像狼,而且塑造得不是特别精致,那么这它们为何能够成为不可多得的国宝呢?

  周代及其以后,目前尚未发现如二里头遗址那样的大型龙形遗迹,但龙的形象在建筑、墓葬、青铜器、陶瓷器、玉器以及装饰用品等各方面有更多使用和发现。尤其至两汉时期,龙文化定型并成为皇权立国的象征,皇帝自称是“真命天子”。在政治作用下,龙文化与中国传统文化结合更加紧密,皇帝用龙形象显示尊贵,皇室的旗章、宫室、舆服、器用等一切物品都刻绘龙纹,而民间则将龙文化作为喜庆和欢聚的重要活动,舞龙、划龙舟,沿用至今。总而言之,龙文化在中国统一多民族国家形成和发展中发挥了十分重要的作用,龙文化是中华传统文化不可或缺的重要组成部分。

距45号墓南20米外第二组地穴中,有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案,龙虎呈首尾南北相反的蝉联体,鹿则卧于虎背上,蜘蛛位于虎头部,在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑,呈东北至西南方向,内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外,飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间,似日月银河繁星。另外,在三组蚌砌图案周围,还发掘出仰韶时期房基和大量墓葬、器皿及圆雕石刻人像残块,内含十分丰富。

颛顼的名气很大,乃是五帝之一,作为上古皇帝的代表。而楚人则认为颛顼是自己的祖先,不仅如此,就连太史公司马迁也这样认为,他在《史记·楚世家》里明确道“楚之先祖出帝颛顼”,楚国诗人屈原在《离骚》中一开始便自称为“帝高阳之苗裔”,高阳也就是颛顼,就连屈原都认为楚人的先祖乃是颛顼。而也有部分学者认同这一观点,因为在墓中的其中一幅图像中,画有人乘龙的图形,而根据《大戴礼·五帝德》中记载:颛顼乘龙而至四海,恰好与这幅图形描述一致。

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  考古发现的“龙”表明,“中国龙”不仅遍布中华大地,而且独立发生、自成体系。中国早期的“龙”,有的居于原始部落居住中心,具有崇高的神圣地位;有的陪葬于贵族墓中,备受世人尊重和喜爱。虽然龙的用料和制作形式不同,有砾石堆砌的、卵石摆塑的、蚌塑的,贵重的还有用绿松石制作的等,但其含义却惊人地一致,它们是原始先民对龙崇拜的表现,是原始先民希望通过龙这一神物,沟通天地,保佑万物,以达到天人合一的目的,而天人合一正是中华民族数千年传统文化的精髓。

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而且根据史载,颛顼十几岁时生长于东夷人的少昊部落,受东夷文化影响很深,并且将华夏文化与东夷文化融为一体。而濮阳西水坡遗址的文化面貌,很明显受到了东夷文化的影响。而且古文献中记载:颛顼墓在帝丘西北18里,恰好就是今天的西水坡,由此看来这真是传说中的颛顼墓也说不定呢?不过具体墓主人是谁,还是个谜。

疑问一:仰韶文化遗址中的龙与距今4000多年的陶寺遗址出土的龙纹陶盘之龙吻合,也与秦汉时期龙的形象非常相似,属一脉相承而不是演变增添。这证实龙并非人为臆造的艺术形象,而是真实存在的实体动物,否则6000年前的氏族部落绝不会直接产生龙的形象。那么,这种真实存在的“龙”究竟是什么动物呢?

龙虎的珍贵性,关键在于年代。在西水坡仰韶文化遗址被发掘之前,考古史上最早的一条龙出现在红山文化遗址之中。那是在1984年的辽宁,一座5000年前的古墓陪葬有两个精美的龙形玉器,这一对玉龙的发现,让中国人找到了龙的源头,故而红山玉龙被称为“中华第一龙”。然而仰韶蚌龙的惊现人间,直接将“中华第一龙”的美誉抢走了!

  考古发现的这些千姿百态、不同地域、代表不同文化背景的龙形象还表明,中国龙的形成过程、起源及发展与中华民族历史文化的形成和中国统一多民族国家形成紧密相连。从中华远古开始,龙文化一直贯穿于中国的传统文化之中,成为中华民族传统文化的重要组成部分,由此构成了颇具特色的中华五千年博大精深、丰富多彩的民族文化。龙文化是中华民族文化的重要组成部分,龙精神是中华民族团结凝聚的精神,多彩多姿的“中国龙”是大融合、大团结、大统一的中华民族的象征。(作者:缪雅娟 顾丽娟 单位:中国考古学会;嘉兴文物局)(来源:深圳新闻网)

考古专家进一步研究,45墓葬布局形式与中国传统天文学中东宫苍龙、西宫白虎相符。

龙可腾云飞升,这一形象的产生其实是隋朝以后,而在此之前,龙皆为鼍形,是一副“见龙在田”的爬行形象。如西汉时期的龙身体细长,末尾有鳍,头部并无鹿角,反倒是更像鳄鱼。

中国社会科学院考古专家对组成龙形的蚌壳进行的碳十四年代测定,确认蚌龙的年代距今约6600年,误差不超过135年。也就是说,蚌龙的历史是:6600±135年!这样的结果,将中国的龙崇拜文化足足向前推进了1600年,轰动了海内外,亦改写了华夏历史。

古人把天象分为中宫北斗七星和东西南北28星宿,东宫苍龙,南宫朱雀,西宫白虎,北宫玄武,这就是今天人们常说的“四象”。以前考古界有人认为28星宿起源于巴比伦、印度,传入中国。史书《尚书》中记载了三皇五帝与天文历法的故事,但很多学者认为是汉代儒家的附会传说。

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1977年,战国早期曾侯乙墓出土的漆箱盖上,绘有一幅彩色的天文图。画面中央是篆书的“斗”字,四周写着二十八宿的名称,画中的“斗”字代表了北斗星。二十八宿的东侧绘有一龙,西侧绘有一虎,曾侯乙墓表明最晚在公元前五世纪初,中国就有了完整的二十八宿体系。

而直到今天,三苗九黎后裔甚至是东南亚的泰国、缅甸等国,依然有称“龙”为“鳄”或“蜥”的叫法。更直接的证据是仰韶古墓龙爪为前五后四,这与扬子鳄的形制完全吻合。显然,中华龙的动物原型正是中国特有鳄种—扬子鳄,而非传统观念中认为的以蛇为基础综合多种动物所形成。

几千年来,中国人始终对“龙”这一传说中的物种存在着庄严而浪漫的想象,甚至在某些朝代它成了皇帝威严的象征,被雕刻于梁柱、缝绣在龙袍,体现了古人的理想、愿望和远大追求。西水坡这一名不见经传的小山村,因这条六千多年前的巨龙而闪亮,河南濮阳市也因此而获得“龙乡”的称号。不知大家看过了“中华第一龙”之后,有什么感想呢?

濮阳西水坡古墓考古发现又一次震惊了世界,距今6500年前,中华先民已经有了完善的天象星宿体系。

疑问二:墓主会是谁?

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濮阳西水坡古墓“中华第一龙”震惊了世界,全国统编小学语文教材把《中华第一龙》一文收入其中。然而墓主人身份却是一个谜,根据这片墓葬区的形制来看,45号墓墓主人应该是掌管祭祀,并拥有很大权力。据此,墓主人应当是仰韶时期的部落联盟首领,专家有以下几种观点:

上文已提到,墓主“降龙伏虎”彰显王者之气,地位特殊,是上古某位首领无疑。而综合史料中对上古人物地望、生活年代判断,符合条件的传说人物分别有:伏羲、黄帝、颛顼、帝喾高辛以及蚩尤。

1.玄帝颛顼

濮阳地区为“颛顼之墟”,古称“帝丘”。颛顼是黄帝之孙,史书记载曾“乘龙而至四海”。蚌塑人骑龙应是颛顼乘龙遨游天地之间的写照。

2.人祖伏羲

45号墓的年代距今6500年,正是古史中伏羲时代,濮阳地区也是他的“根据地”。伏羲蛇身人面,是龙的形象,45号墓就是伏羲时代的遗产。

3.战神蚩尤。

45号墓墓主的尸骨看上去被“腰斩”过,胸椎和胸骨已荡然无存。而三皇五帝时期,只有蚩尤被黄帝所杀。当年黄帝和蚩尤交战,蚩尤战败后被械杀肢解,是他的余部将其尸骨抢走,偷运到濮阳秘密埋藏。

其中,蚩尤的可能性最大。因为墓主骸骨脊柱断裂,胸腔处上下有利器砍断痕迹,断臂残肢,肩髀分离,在上古传说和史书记载当中,唯一的一位有此遭遇的上古大帝就是蚩尤。如《皇览·冢墓记》记载:蚩尤战败,被黄帝杀死并被肢解。

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“中华第一龙”轰动了海内外,证明了华夏龙的信仰已经延续了6千多年。尽管45号墓墓主人身份还需要证实,中华第一龙,还有古代星象布局都有重大意义。

此外,整个墓葬形制呈王冠形,这一形状的墓葬方式至今仍在长江流域的苗裔墓葬中可见,而众所周知,蚩尤战败,部人四散,一部则南迁形成苗族,并把蚩尤死难的十月定为国难。墓制的相同,也佐证了墓主的族源。

1995年10月,中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“龙乡”。返回搜狐,查看更多

当然,由于缺少直接的证据,关于这座6000年前的古墓墓主身份究竟是不是战神蚩尤,还没有形成证据闭环,但人高马大、地位显赫的墓主遭利器腰斩,足以佐证了上古时期部落斗争的残酷。

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这也从侧面证实,在仰韶文化向龙山文化过渡时期,黄帝“凡五十二战而天下咸服”的战绩为真,正是凭借着对炎帝以及蚩尤等东夷、九黎族的战争,黄帝成为了天下共主。

参考资料:《皇览》《史记》《濮阳西水坡遗址发掘简报》《山海经》

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