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澳门微尼斯人娱乐:戏说八字大师郭璞的八字传

原标题:比刘伯温还牛的奇人,预言中国分裂300年后会再统一,结果竟成真

古代的人有多迷信,大家都非常清楚的了,在此我就不多说了。今天我们来说说一个人和他的预言故事。

你知道中国古代有哪些风水方士大师吗?他们的事迹说出来真的挺难以置信的。

陶世龙

郭璞博学多才,传说他擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术,是当时着名的方术士。可惜天妒英才,他中年就逝世了。民间关于郭璞有很多传说,小编整理了一下,下面就一起来看看…

文/格瓦拉同志

在宋朝,有一个叫赖文俊的风水先生。据说他看相的水平很高,但是后来因为和秦侩闹了不愉快被封杀,于是他就干脆跟皇帝辞了国师这个职位,收拾好自己的东西就开始去四方游历了。

郭璞是两晋时期最著名的方士,但是他并没有唐朝的袁天罡和李淳风出名,他的事迹很多人都不知道。

“风水”作为一个专用名词并被定义下来,首见于《葬书》。《葬书》的作者相传是郭璞,于是郭璞被风水师奉为他们的祖师爷。

郭璞博学多才,传说他擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术,是当时着名的方术士。可惜天妒英才,他中年就逝世了。民间关于郭璞有很多传说,小编整理了一下,下面就一起来看看风水大师郭璞的风水故事吧。

在民间传说中,刘伯温被描绘成一位料事如神的预言家,有“前知五百年、后知五百年”的本领,不过此说却跟史实有很大的出入。客观来讲,刘伯温的确有运筹帷幄的能力,但要说到推演天命、占卜吉凶的本领,却远远不及两晋年间的著名相士郭璞,因为后者的这种“超能力”在正史当中都有明确记载,而刘伯温“神算”的本领却不见于史端。

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晋元帝司马睿还没有当上皇帝的时候,郭璞为司马睿占卜过两次,郭璞早就预言司马睿是受命于天的大人物!正是因为郭璞能准确预言司马睿的人生,所以司马睿登基以后对郭璞很是器重,任他为著作佐郎。

  郭璞是河东闻喜人(今山西省西南部的闻喜县)。晋武帝(司马炎)咸宁二年(公元276年)出生于一个士族官宦之家。公元290年晋武帝死,儿子晋惠帝(司马衷)继位,20多年后为匈奴族所建的汉国灭掉,中原大乱。

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郭璞被后世尊为“风水学鼻祖”,在五行、天文、占卜方面有极高的造诣,经常替人占卜测运、攘除灾祸,在当时名气非常大,甚于连朝中很多公卿大臣都是他的“粉丝”。关于他的佳话在史上一直流传不息,其中极具代表性的事件,莫过于以下三则。

有一天,这个风水先生赖文俊路过一个非常漂亮的地,当时他左观察右观察,就发现那里的风水特别好。他在那里待了许久,感受到一股王者的霸气,于是他就告诉身边的人,这个地方六百年之后一定会有大领导诞生。果然,六百年之后,在这个叫芙蓉嶂的地方,就出现了一个了不起的大人物。他就是我们非常熟悉的洪秀全,太平天国运动的一个领导者。

郭璞和大家眼中的一本正经的官员们不同,他有很多“陋习”,既好酒,又好色,经常过度沉迷于酒色中。《搜神传》的作者干宝就劝说郭璞要好好爱惜自己的身体,不要任性!郭璞却说他知道自己的寿命会止于何时,他还嫌时间不够用呢,自然要随心所欲一点了!干宝也说不过他。

  大乱初起,年方20岁左右的郭璞就预见到河东这里将遭受灾难,联络亲朋好友数十家集体南迁。先到了庐江(不是今天的庐江县,而是管辖东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区的一个大郡,郡治舒县即今安徽舒城),那里的太守把郭璞留下,热情招待,但这里在长江以北,郭璞认为仍不安全,劝太守南渡,太守不信,郭璞只好自己走了,走后数十天,庐江沦陷。

在民间,对于郭璞才能的来历,还有一番说法。据说郭姓的始祖,是周朝初年的周公。周公,即演后天八卦而成之周文王,具有通天彻地的才能,每一千年,就会把自己的灵魂寄托在郭家的后人身上,而郭璞就是如此的一个幸运儿。郭璞而这些预卜先知的才能,既使他逃避了战乱,同时又是害了他的卿卿性命。

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据说这个洪秀全小的时候就非常有理想有干劲,村里的人都十分看好他,觉得他一定可以考取到功名,为自己的家族争光。只是洪秀全这个人虽然已经很努力,但是每次考试都考不好,一转眼都已经是二十五岁的人了,还是没有考到任何的功与名。为此还大病了一场,当他再去拼最后一把的时候,没想到还是以失败而告终。

好在郭璞为人还是挺善良正直的,也常常劝谏晋元帝。晋元帝无比宠信郭璞,一般都会认真听取郭璞的谏言。

  郭璞渡江后落脚在宣城郡,当了当地太守的参军也就是幕僚。这时晋武帝的侄子司马睿在建康(今天的南京)重建了一个小朝廷,史称东晋。东晋皇帝的权力始终不巩固,全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑,其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下,还是当幕僚。

历史上的晋时“八王之乱”、“五胡乱华”战乱,使大半个中原卷入战火。郭璞时年仅20岁左右,就预见河东这里将遭受灾难,于是联络亲朋好友数十家集体南迁。关于这一点史书中有记载:“璞筮之,投策而叹曰:‘嗟乎!黔黎将湮于异类,桑梓其翦为龙荒乎!”

郭璞被后世尊为“风水学鼻祖”

不过命运应该是为了让他不要过得太平庸,才一次又一次地考验他的耐心。庆幸的是,那么艰苦和无助的日子还是让他给扛了过来。后来他组织农民发动了历史上赫赫有名的“太平天国”运动,最后不但建立了政权,而且还称了王,成了大家钦佩的对象。

郭璞和桓彝是好哥们,两个人的关系好得不得了,有时候桓彝到郭璞家中找郭璞,在客厅见不到人的话,他就直接跑到后院的郭璞的房间里去找人。郭璞一点也不在意这些小细节,但是他经常会对桓彝说:“你呀,总之一定要记住我现在的话,我家里所有的房间你都可以随意进出,不管我在不在家。但是,千万千万不要到厕所里找我,记住了吗?”

  晋明帝太宁二年(公元324年),驻守在外的王敦要举兵造反,因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术,能禳灾转祸”知名,便要他就成败如何算一卦,也为考察郭璞的态度。

当然,要让大家动身并不是件容易的事情,所以他去找当时任将军的赵固求助,恰好赵固死了一匹心爱的宝马,心情很不好,谁也不见。但郭璞说,他能够把宝马救活。赵固很惊讶,半信半疑,最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉,拿上长竿,去30里外的地方捉一个东西,大家不解,郭璞说捉到它就能把马救活。果然,那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物,那东西见了马,就“嘘吸其鼻”,大概是对着鼻子吹吸之类,一会儿,马竟然活了,而且“奋迅如常”。赵固当然很高兴,“厚加资给”。于是郭公声名大振。在史书里,这是郭璞第一次显露他神奇的才能。可谓算是处女作了。

宣城太守桓彝跟郭璞的关系亲密,每次拜访他时都会随意出入,就算正赶上后者在内室,也会直接闯入房间,时不时地让郭璞感觉难堪。某次郭璞叮嘱桓彝说:“您来看我的时候,别的房间都可以随便出入,但千万莫要到厕所里面去找我,不然你我二人都会有灾难。”桓彝虽然口中含混答应,但心中却是半信不疑。

只是当时被胜利冲昏头脑的他,早就忘记了自己当初带着大家闯世界时说过的话,最后大致大家都不愿意再跟着他走天下,于是他的皇帝梦就像昙花一样,只开了一会儿就没了。XLW

桓彝不明白了,为什么偏偏不能到厕所里找你呢?其他房间不是都可以么?难道......

  郭璞的回答是“无成”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结,就让他再给王本人算一卦,看还能活多久。郭答:“明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。”就是告诉他不可以起兵造反。

郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡,当了当地太守的参军,也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康重建了一个小朝廷,史称“东晋”。东晋皇帝的权力始终不巩固,全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑,其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下,还是当幕僚而已。

某次桓彝在酒后拜访郭璞,正赶上后者在厕所里。桓彝有心捉弄老朋友,便悄悄地潜入厕所,结果却看到他赤裸身体、披散头发,口含宝剑正在做法。郭璞发现桓彝后,便顿足捶胸地跟他讲:“我千叮咛、万嘱咐你不要到这里来,结果你却不听,你这样做不仅害了我,就连你也将性命不保。看来这一切全是天意,我还能责怪谁呢?”结果N年后郭璞被王敦所杀,而桓彝也死于之后的苏峻之乱。

在民间传说中,刘伯温被描绘成一位料事如神的预言家,有“前知五百年、后知五百年”的本领,不过此说却跟史实有很大的出入。客观来讲,刘伯温的确有运筹帷幄的能力,但要说到推演天命、占卜吉凶的本领,却远远不及两晋年间的著名相士郭璞,因为后者的这种“超能力”在正史当中都有明确记载,而刘伯温“神算”的本领却不见于史端。

郭璞解释说:“如果你在厕所里找到我,那我和你都会有灾难!所以一定要谨记啊!”

  王敦大怒,问道:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日中。”于是王敦当天就把他杀了。(《晋书》卷七十二·列传第四十二)

晋明帝太宁二年,驻守在外的王敦要举兵造反,因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术,能禳灾转祸”知名,便要他就成败如何算一卦,也为考察郭璞的立场态度,说穿了就想看你是支持跟从,还是反对背叛。算卦也只是个托名而已。郭璞的回答是“无成”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结,就让他再给其本人算一卦,看还能活多久。郭答:“明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。”直言告诉他不可以起兵造反。王敦大怒,问道:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日中。”于是王敦一气之下,当天就把郭璞杀了。

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郭璞被后世尊为“风水学鼻祖”,在五行、天文、占卜方面有极高的造诣,经常替人占卜测运、攘除灾祸,在当时名气非常大,甚于连朝中很多公卿大臣都是他的“粉丝”。关于他的佳话在史上一直流传不息,其中极具代表性的事件,莫过于以下三则。

郭璞以为自己讲的很明白了,但是桓彝却并没有把这件事放在心上。有一次桓彝又去郭璞家找他,郭璞正巧就在厕所里,而桓彝那天喝多了酒,有点醉醺醺的,当即就起了好奇心,他壮着胆子跑去厕所偷看郭璞。

  郭璞死了。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”。都被郭璞说中了,许多人更相信郭璞真有预知未来的本领。不信的人则以此反驳《葬书》中的风水之说,嘲讽道:

郭璞就这么轻易地死了。在现代人看来有点不识时务的那类型。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”。都被郭璞说中了,郭公的惨死,不像道家葛洪“游德栖真,超然事外”,因而能够“全生”。这不能不说是方术家的悲衰与定数。不过,这种不畏强权政治与淫威,不屈生死的气节,确是到了方术的较高境界。如果哪一个朝代,易经五术披上了政治色彩,那么五术易经的通天彻地,知未来的神秘价值,也在消亡退败了。

桓彝不听郭璞告诫,最终被杀

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只见郭璞赤裸着身体,头发也是散开的,嘴里正衔着一把宝剑在设祭。郭璞闻到一股浓烈的酒味,就看见了那个偷看他的桓彝,他脸色大变惊叫道:“我不是给你说过不要到厕所里找我吗?你还偏要来!你不仅仅是害了我,你自己也要遭殃了!”接着,郭璞叹了一口气,罢了罢了,都是天意啊,我能怪谁呢?

  气散风冲哪可居,

郭璞为人另有纵情酒色的嗜好,为何说其纵情酒色呢?郭璞原有两房夫人,大夫人生长子、三子、五子,二夫人生次子和四子,南渡时,随行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故乡。

璞素与桓彝友善,彝每造之,或值璞在妇间,便入。璞曰:“卿来,他处自可径前,但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝后因醉诣璞,正逢在厕,掩而观之,见璞裸身被发,衔刀设醊。璞见彝,抚心大惊曰:“吾每属卿勿来,反更如是!非但祸吾,卿亦不免矣。天实为之,将以谁咎!”璞终婴王敦之祸,彝亦死苏峻之难。见《晋书·卷第七十二·列传第四十二》。

宣城太守桓彝跟郭璞的关系亲密,每次拜访他时都会随意出入,就算正赶上后者在内室,也会直接闯入房间,时不时地让郭璞感觉难堪。某次郭璞叮嘱桓彝说:“您来看我的时候,别的房间都可以随便出入,但千万莫要到厕所里面去找我,不然你我二人都会有灾难。”桓彝虽然口中含混答应,但心中却是半信不疑。

后来王敦打算叛乱,温峤、庾亮请郭璞为他们占卜,结果郭璞说他算不出来。两人不肯罢休,认为郭璞明明算出来却故意不告诉他们,便缠着郭璞问到底,最后郭璞告诉他们“大吉”,他们就向皇帝建议讨伐王敦。

  先生埋骨理何如?

史书上记载:有一次,郭璞喜欢上了人家的婢女,但又不好意思要,就拿豆子做了个法术,主人家每次早晨起来,都会发现有几千小人围着他家转,仔细去看,又什么都没有,郭璞就说问题出在那个婢女身上,便宜卖了就没事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后,画了张符扔到井里,就看见那些小人反缚着一个一个跳井了。

郭璞晚年投靠丞相、江州牧王敦,经常替后者占卜吉凶。王敦晚年意图篡位,但对于此事能否成功却没有把握,于是便将郭璞召进府中,让他帮自己占卜。结果郭璞在算完后便跟王敦讲,如果举兵犯阙必将遭遇不测,如果原地不动则不仅会长保富贵,而且还能得到高寿。

某次桓彝在酒后拜访郭璞,正赶上后者在厕所里。桓彝有心捉弄老朋友,便悄悄地潜入厕所,结果却看到他赤裸身体、披散头发,口含宝剑正在做法。

郭璞早先就告诉过大家,说:“杀我的人是山宗。”后来果然有一位姓崇的人在王敦耳边说郭璞的坏话,让王敦对郭璞起了杀心。王敦在叛乱前让郭璞为他算一卦,结果郭璞说他不会成功。接着王敦又让郭璞算他的寿命,郭璞说如果起事,那很快就有大祸,如果不起事,那就是高寿。王敦于是大怒道:“你自己的寿命呢?”郭璞说:“今天中午。”

  日中尚未逃兵解,

可见郭公不仅风水,卜筮占断未来,还会道术。这道家法术可能也是青乌子仙师教的,不过搞这样的恶作剧显得有点无赖了。

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郭璞发现桓彝后,便顿足捶胸地跟他讲:“我千叮咛、万嘱咐你不要到这里来,结果你却不听,你这样做不仅害了我,就连你也将性命不保。看来这一切全是天意,我还能责怪谁呢?”结果N年后郭璞被王敦所杀,而桓彝也死于之后的苏峻之乱。

最后王敦下令把郭璞抓起来押到南冈处死。见到行刑人,郭璞就说:“一定在两颗柏树下面!树上还有个喜鹊的鸟巢。”原来早年的时候,郭璞就和现在这名行刑人萍水相逢了,那时郭璞明明不认识这个人,却准确的叫出了他的名字,还把送了衣物给他,并称以后那人自会明白。

  世人今犹信葬书。

除此,郭璞另一方面游于诗赋,1700年后,无心插柳的郭璞在我国文化史上留下了自己的名字,他注释《尔雅》、《山海经》,现在《辞海》上随处可见,他开创了中国文学史上游仙诗体的先河。只是,在他笔下向往的神仙生活和奇幻仙境里,依然能看到一个“硅璋虽特达,明月难暗投”的孤独落寞的文人身影。其修道与潜心钻习法术是肯定有这回事的。这些技能,也是其服众的原因。东晋的两代皇帝元帝和明帝以及许多朝廷忠臣都很赏识他,常常向他咨询、请他卜筮,其生前编撰筮验六十余事,名为《洞林》流传千古。

郭璞因阻止王敦起兵被杀

璞素与桓彝友善,彝每造之,或值璞在妇间,便入。璞曰:“卿来,他处自可径前,但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝后因醉诣璞,正逢在厕,掩而观之,见璞裸身被发,衔刀设醊。璞见彝,抚心大惊曰:“吾每属卿勿来,反更如是!非但祸吾,卿亦不免矣。天实为之,将以谁咎!”璞终婴王敦之祸,彝亦死苏峻之难。见《晋书·卷第七十二·列传第四十二》。

郭璞死了,那桓彝呢?桓彝自然是没躲过的。晋成帝咸和三年,桓彝死于苏峻之乱。郭璞的话最后都成真了!

  (明,沈周(1427~1509)《咏风水》)

没想到王敦听后大怒,误以为郭璞是心向朝廷,蓄意阻止自己举兵,所以等到郭璞刚把话说完,便怒不可遏地命他给自己算一卦,看看他这个“神算子”能活多久。郭璞自知断无生理,便跟王敦讲:“命尽今日中午。”果然,王敦在当天中午处死郭璞。然而没多久,王敦在举兵东下的过程中病死,终究没有实现皇帝梦。

郭璞晚年投靠丞相、江州牧王敦,经常替后者占卜吉凶。王敦晚年意图篡位,但对于此事能否成功却没有把握,于是便将郭璞召进府中,让他帮自己占卜。结果郭璞在算完后便跟王敦讲,如果举兵犯阙必将遭遇不测,如果原地不动则不仅会长保富贵,而且还能得到高寿。

  既然能预知,何不设法避免?郭璞的父母一定是葬在风水宝地了,为何又没能保佑他自己?“荫应未及其子而刑戮已及其身……而谓其能乘生气以反荫生人,有是理乎?”(明,项乔:风水辨)

敦将举兵,又使璞筮。璞曰:“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮,又闻卦凶,乃问璞曰:“卿更筮吾寿几何?”答曰:“思向卦,明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。”敦大怒曰:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日中。”敦怒,收璞,诣南冈斩之。引文同上。

没想到王敦听后大怒,误以为郭璞是心向朝廷,蓄意阻止自己举兵,所以等到郭璞刚把话说完,便怒不可遏地命他给自己算一卦,看看他这个“神算子”能活多久。郭璞自知断无生理,便跟王敦讲:“命尽今日中午。”果然,王敦在当天中午处死郭璞。然而没多久,王敦在举兵东下的过程中病死,终究没有实现皇帝梦。

  我以为这有点冤屈了郭璞,他和后世的风水师其实是不同的。而《葬书》是不是他所著也是个问题,因为在正史《晋书》中,列举了郭璞自著和注释的古籍13种,惟独没有《葬书》。按清代纪晓岚的考证,《葬书》的作者另有其人,是假托郭璞之名在流传。

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敦将举兵,又使璞筮。璞曰:“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮,又闻卦凶,乃问璞曰:“卿更筮吾寿几何?”答曰:“思向卦,明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。”敦大怒曰:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日中。”敦怒,收璞,诣南冈斩之。引文同上。

  《晋书》中记有好几个郭璞如何能掐会算的故事,但不一定是真有其事。看得出,有的是因为他有比较广博的知识,善于分析,所以能预测到形势的发展。不过以占卜为名,假托神道说自己的话。

永嘉之乱后,江东与中原分离

以上两则记载足以说明郭璞的算术精准,但更令人值得称道的,却是他对中国由分裂到再统一时间的精准推断。且说永嘉之乱、衣冠渡江之后,琅琊王司马睿割据江东自立,而江北则经历五胡乱华的大混乱期。

  古代的中国人信鬼神或听天命,超过对智慧的信任。郭璞全家从山西迁到江南,是多么大的举动,如果不说是从占卜得知天意,有几家人肯跟着他这毛头小伙子走?与王敦最后的对决,也是郭璞审时度势的必然结果,他对王敦起兵的后果及自己实言相告的后果是洞明于胸的。王敦不杀他会动摇军心,杀了他,使郭璞对自己死期的预言得到验证,也会动摇军心。对这一点,东晋的朝廷倒是看得明白,平息了王敦之乱后,晋明帝追赠他为弘农太守,并在玄武湖边紫金山上给郭璞建了个衣冠冢,至今犹在。

以上两则记载足以说明郭璞的算术精准,但更令人值得称道的,却是他对中国由分裂到再统一时间的精准推断。且说永嘉之乱、衣冠渡江之后,琅琊王司马睿割据江东自立,而江北则经历五胡乱华的大混乱期。面对战无宁日的局面,士大夫们普遍对现实充满迷茫,便向郭璞咨询国家未来的国运走向。郭璞发挥专业特长,预测江东地区将保持三百年的独立地位,然后才会与中原重新统一。

面对战无宁日的局面,士大夫们普遍对现实充满迷茫,便向郭璞咨询国家未来的国运走向。郭璞发挥专业特长,预测江东地区将保持三百年的独立地位,然后才会与中原重新统一。

  后世风水师把郭璞奉为祖师爷,实是郭璞的悲哀。妖妄的风水先生形象,掩盖了他的真才实学,包括他的文学成就。

对于这个预言,很多士大夫都认为过于悲观,觉得再统一的时间过于漫长,然而事实却站在了郭璞一边。近300年后,当隋军南下进攻南陈时,元帅长史、宰相高颎曾询问行台吏部郎中薛道衡,请他预测此次南征是否可以攻取江东。薛道衡便搬出郭璞的预言,并自信满满地说此次出兵必然会大获成功。果然,隋军一路上势如破竹,在渡江后不久便灭亡南陈。

对于这个预言,很多士大夫都认为过于悲观,觉得再统一的时间过于漫长,然而事实却站在了郭璞一边。近300年后,当隋军南下进攻南陈时,元帅长史、宰相高颎曾询问行台吏部郎中薛道衡,请他预测此次南征是否可以攻取江东。薛道衡便搬出郭璞的预言,并自信满满地说此次出兵必然会大获成功。果然,隋军一路上势如破竹,在渡江后不久便灭亡南陈。

  风水师为什么要找郭璞来当祖师爷?我以为是以前从事这类活动的术士,实在拿不出像样的头面人物来撑门面。作为风水前身的“堪舆”是占卜中的一家,三教九流中地位低下的一个流派,能够拉到郭璞来做祖师爷就不错了。

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从314年司马睿割据江东始,到589年隋灭南陈止,江东在保持275年的独立地位后,终于和中原重新统一。这个时间,只比郭璞的预言提前25年,其推断之准令人咋舌(“隋军临江,高颎谓行台吏部郎中薛道衡曰:“今兹大举,江东必可克乎?”道衡曰:“克之。尝闻郭璞有言:‘江东分王三百年,复与中国合。’今此数将周...”见《资治通鉴·卷一百七十六》)。

中国青年报 2005-10-26

隋文帝消灭南陈时,据郭璞预言近300年

澳门微尼斯人娱乐,人们一般用“前知五百年,后知五百年”也形容一个人学识渊博,洞彻世事。然纵观历史,能达到如此境界的聊聊无几,刘伯温算是其中一人。

从314年司马睿割据江东始,到589年隋灭南陈止,江东在保持275年的独立地位后,终于和中原重新统一。这个时间,只比郭璞的预言提前25年,其推断之准令人咋舌(“隋军临江,高颎谓行台吏部郎中薛道衡曰:“今兹大举,江东必可克乎?”道衡曰:“克之。尝闻郭璞有言:‘江东分王三百年,复与中国合。’今此数将周...”见《资治通鉴·卷一百七十六》)。

我们都知道他流传有《烧饼歌》,推演了明朝之后的历史,但是殊不知,刘伯温也曾准确推算出三个近代历史上赫赫有名的人物,这三个人物完全左右了近代史的发展方向。

史料来源:《晋书》、《隋书》、《资治通鉴》返回搜狐,查看更多

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其一,便是蒋介石。1918年,南京城郊的金陵塔挖出了一块碑,蒋介石闻讯后,亲自赶来一看,只见上面写着:金陵塔,金陵塔,刘基建,介石拆。据说老蒋当时都呆了!

这个真假暂且不论,我们再来看看刘伯温另一预言“一牛生二尾,反手掌乾坤”。这是两个字谜,分别是朱、毛二字。很明显,这个预言了中国革命的道路,朱毛红军,最后夺得天下,建立了新中国。

但是在大明王朝时期,人们却不是这么认为的,毕竟大明江山一定是老朱家的人打下来的,这句话也有姓“朱”之人掌乾坤的含义。恐怕正是因为这层含义在,这句预言才得以流传至今。

据传言,刘伯温有把斩仙剑,可以号令龙之九子,而正是这把剑,外加龙之九子的帮助,朱元璋才得以安邦定国,雄霸天下。

其实,历史上的刘伯温并不以谋略见长,虽然是随军参谋,但是地位可有可无,他最擅长的是文学,与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。最终,刘伯温死在了宰相胡惟庸手中,而胡惟庸也未能善终。

刘伯温有两个儿子,长子刘琏,因为陷入党政,被迫堕井而死。次子刘璟,因为反对朱棣篡位,被捕入狱,在狱中自缢。

刘伯温聪明一世,不知道有没有算到自己后代子孙的悲惨遭遇呢?

三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温,刘伯温的预言是世人有目共睹的,尤其是他临终前的几句话,准确预测了子孙的命运。

《史记》里面有句话很经典“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹!” 纵观二十四史,你会发现这样的例子不胜枚举,比如勾践杀文种,刘邦杀韩信之类。在明朝也有一个盖世奇人,他精通医卜星相,天文历法,阴阳八卦,为大明王朝的建立呕心沥血,出谋划策,竭诚尽力地辅佐朱元璋扫平群雄,攻破元大都,建立大明王朝,此人就是刘伯温。

然而功勋卓著的刘伯温却只被朱元璋封为诚意伯,不当没能封公爵,连个宰相也没混上。刘伯温心灰意冷告老还乡 ,但是朱元璋对他依然不放心,经常派人以慰问之名前去监视刘伯温。刘伯温只好韬光养晦,自求多福。

洪武八年正月下旬,刘伯温不慎感染了风寒,身体不舒服,朱元璋得知后派遣右丞相胡惟庸,和御医前去刘伯温家中探望。到了之后,胡惟庸授意御医为刘伯温开药吃,结果刘伯温服药之后身体不适,两个多月后就痛苦去世了。

刘伯温在去世之前,将两个儿子刘琏、刘璟叫到床榻前,对他们嘱咐了遗言,刘伯温说:“儿啊,为父就要去世了,我死之后,我们刘家的诚意伯爵位会中绝,但是在五世之后,会重新得到一个武将的官职,从此爵位就可以长久的继承下去了,你们要切记啊!”

说完刘伯温就含恨去世了,后来刘伯温的长子刘琏被胡惟庸害死,次子刘璟将诚意伯的爵位让给了哥哥刘琏之子刘廌。就这样刘伯温的孙子刘廌继承了诚意伯的爵位,之后因罪被革除爵位,刘家诚意伯的爵位就此中绝。到了明朝弘治年间,明孝宗朱佑樘突然怀念起刘伯温的功勋,下圣旨命人查找刘伯温的后代。

当时刘伯温的五世嫡孙因为犯罪被抓进监狱,结果圣旨一下,立马被无罪释放,还被任命为处州指挥使,当时人人都认为这是盖世的奇遇。而刘伯温能够预料到五世之后的事情,也可说是盖世奇人了!

天机神算刘伯温,后观五百年,他的《烧饼歌》在如今依然盛行不衰,可是他曾预言过两个人能坐拥江山,“一牛生二尾,反手掌乾坤”。

前面那句的意思就是说在牛的下面加一撇一捺,看起来就好像是两个尾巴一样,但合起来就是朱;反手就是把手给旋转过来,它就好像成了毛。

这句偈语告诉我们的就是姓毛的和姓朱的会坐拥天下,此话正好在朱德和毛泽东身上应验,可见刘伯温是可以预知未来,后世必出一个毛泽东,这是智者的接力。

刘伯温在一篇碑文中曾预言,在中国苦难的岁月里,必将出现这么一个圣人来拯救中国,1911年之后,中国社会哪一年平静过,动荡的日子让百姓流离失所。

这也符合刘伯温在陕西大白山那篇碑记中所述,对中国社会的大预言。但是就是不知道刘伯温有没有预言到,后世的毛泽东,他的谋略和政治才能是远超于他,毛泽东冠称自己为古今中外最为卓越的谋略家。

毛泽东可不这么认为,他在新中国成立之后,有人问他年轻的时候就想过自己能当主席吗?毛泽东大笑说:“我可不是刘伯温,能够推测上下500百的历史,想的只不过是匹夫有责,想要靠自己的微薄之力来改变中国现状,能做到现在这样,只不过是水到渠成罢了。”

毛泽东否定了刘伯温对自己的预言,他是实实在在信奉马克思主义的人,不信这些玄乎的预言。他们两个人的相互矛盾,也见刘伯温并不是传说中的那般神奇,至少毛泽东就不信服他,他信服朱升,对刘伯温报以蔑视的态度。

推背图,传闻是一千三百多年前,由唐朝太宗皇帝命两位当时着名的推背图,天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧!”,既是第60像所述,所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像,每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直预言到未来世界大同,推背图的预言,主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。

推背图因为它预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书,直到今日它在大陆依然没能逃脱禁这书的黑名单。我们只有在港台的一些网站 得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图,是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本,原本现仍保存于台北故宫博物院中,因未在其查询系统中查阅到相关信息,因此并不可信。与我们看到的没有出入。

《推背图》的核心价值是易经八卦,《易经》是我国五经之首,是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。同时,古人在祈求国运大事时,一定是要等到天象地理出现奇异现象时,才会起卦推演,所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》,在推算历史命运时,以唐尧登位那一年,甲辰年为标准。因为历史记载,在唐尧就位的时候有五星联珠的现象,金、木、水、火、土五星在天上列成一排,有如此独特的天象,在那时呈现,所以用这一天作标准。

因此,《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶,也就是说古人依靠“仰观天象,俯察地理,以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱,如同现代人预测日食、月食一样。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所着的《诸世纪》不同的是,推背图并没有打乱历史的顺序,而且预言的 也都是有关国家兴亡的大事,所以更有研究价值,其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是,它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反,他预言世界大同,天下一家 的其乐融融的未来世界,令人鼓舞。(看来马克思预言的共产主义社会一定能实现。)

传说唐太宗翻看《推背图》后,大为赞赏,重赏司天监李淳风。

袁天罡因妒忌李淳风夺其功,对他怀恨在心。唐太宗死后,两人更将《推背图》图、文分家,李、袁两家成为世仇。推背图因被认为预言准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书。

宋太祖时诏禁推背图,但民间多有藏本,禁不胜禁。太祖说:“不必多禁,正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。

由于历代均严禁此类谶书,该书在流传的过程中又不断被人篡改,将已知的历史改成图谶,加以比附,故其本来面目已渺不可考。

澳门微尼斯人娱乐:戏说八字大师郭璞的八字传说,他算出自身会在什么样时候怎么死的吗。“推背图”传本不一,如清朝光绪十三年出现的抄本,有67图像(六十七象与六十甲子明显对应不起来,故应为假的 )。目前,较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本,是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹的批注点评本。

民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本:一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》,这里简称为金版;另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的,据称是最为接近原貌的版本,这里简称为原版。

还有一种说法,认为:能做出对中国未来的正确预言,必然是大能者,那自然不可能使用那些半文半白、诗不押韵的词句。辨别原版,应首先根据此别辨真伪,然后在基本确认是真品的情况下,再考虑辨别原版、伪版。

毕竟,推背图据历史记载,宋太祖就专门使人作伪作混之。所以,先考证是否伪作是辨别推背图的前提条件。

在推背图这本书上,书的成书年代久远与否与内容真伪是没有必然的因果关系的。并不必然是:元朝书与清朝书相比,元朝书就是真本,清朝书就是伪作。)

第四十象癸卯谶曰:一二叁四 无土有主小小天罡 垂拱而治颂曰:一口东来气太骄 脚下无履首无毛若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」

第四十一象甲辰谶曰:天地晦盲 草木蕃殖阴阳反背 上土下日

颂曰:帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休九十九年成大错 称王只合在秦州

金圣叹:「此象一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。」

好多人都认为推背图不应该这么密集的预言,从以往的情况看,推背图因为作者是汉人,所以对汉人政权比较喜欢,所以做的预测比较详细,宋朝有10象,元朝2象,明朝7象,清朝只有4象。

一个女子手抱琵琶,旁边有一弓一兔,没有箭,所以没有危险。

谶曰:美人自西来 朝中日渐安长弓在地 危而不危 美人代表美国,也可以代表自由女神,讲中国政局日渐稳定,美国东进,看似危局,其实没有什么危险。

颂曰:主要讲西方自由思想进入,对国内冲击很大,而造成美国咄咄逼人的原因,是前面两象中国家一统,对美国造成直接威胁,所以双方冲突很大,而美国最终会通过文化思想影响中国,发动颜色革命,推翻政府,但是也就能够在民间造成一些动荡,让中央闹心,但没有危机到政权的稳定。

第四十三象丙午谶曰:君非君 臣非臣 始艰危 终克定

颂曰:黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 三十年中子孙结

金圣叹:「此象疑前象女子乱国未终,君臣出狩,有一杰出之人为之底定,然必在三十年後。

图示:一个大官人作势要打一个童子,童子举手抵挡 大官人应该代表美国,童子代表中国,代表双方应该进入政冷经热的对抗

谶曰:讲双方关系非君非臣,开始对立的时候,双方剑拔弩张,很难解决,最终和平解决了。

颂曰:讲双方误判走向歧路,对抗开始,都想结束对抗,但一直没有很好的解决争端,最后解决的方法应该是,美国最后在30年后出了一位华人总统,解决了争端。

推背图预言日本灭亡时间:被拆成三个小国

中日问题上的争夺未来三至五年内不会落幕。并非本人胡乱猜测,而是根据唐朝流传已1400多年的预言奇书《推背图》的预测。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期,当时着名的天文星相术士奇人李淳风和袁天罡两人合力作法推演所作,以推算大唐国运。因李淳风某日观天象,得知武将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知推上了瘾,一发不可收,竟推算到唐朝以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所述,所以《推背图》之名由此而来。传说此两人精通阴阳八卦奇门术数,道术高深,并具有洞察未来的天眼神通。

澳门微尼斯人娱乐:戏说八字大师郭璞的八字传说,他算出自身会在什么样时候怎么死的吗。现在我们中国的国运正运行到《推背图》预言的第四十二象与第四十三象之间,处在第四十三象的初期。第四十二象预言是:

美人自西来,朝中日渐安,长弓在地,危而不危,颂曰,西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜,此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般

此第四十二象的解读详见本人博文《唐朝国师术士李淳风和袁天罡预言中国今日的局势》。预言大意是美国人从西方而来,天朝中国政局却日渐安定。具有天眼通的李淳风和袁天罡在唐朝时代利用天眼神通穿越过1400多年历史时空,看到我们现在中国很多地方部署有长弓阵地,也就是导弹基地(长弓是指导弹竖立就像很大很长的古代弓箭一样,因为古有弓箭,不知现在发展为防御导弹叫什么名称,就用长弓来称呼),因为有了这些长弓导弹和核武器导弹,成为克制美国等敌国有效的武器,天朝中国面临的局势看似危险或有危机,但最终有惊无险。而美国人带来西化之风侵蚀天朝中国,打扮新潮开放的西方美人在中国随处可见,还有西方歌舞流行文化,自由民主思想等,天朝中国西化严重,流传了数千年的古代三纲五常等君臣礼仪也被西化打乱,世风日下。

《推背图》预言结尾有诗曰“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由”。国运兴衰亦如个人命运,冥冥茫茫之中自有天数安排。既然天数与国运未到,钓鱼岛争斗只是中国走向世界霸主舞台过程中的一段插曲,我们不必看得太重。就算是愤怒的爱国派,现在也只能对国运之事空有余恨亦无法解愁,耐心等待吧。从世界地图看,日本群岛就像横在中国大陆前面的一把弯刀,不把日本弯刀打碎,中国龙就无法龙腾九天跨四海。所以将来要么日本投靠中国,要么中国用武力去征服日本,并将日本肢解成两三个小国,使分裂后的日本小国永远对中国不会构成威胁。同时,原日本冲绳地区也脱离日本而独立,并恢复琉球国号,这才是中日争斗的结局。

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